الحدوث ، ولا يَحُولُ من حالٍ إلى حال ، خالق كلّ شي‏ء .^۱

۱۰. الكافي : عنه (محمّد بن يعقوب) ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في قوله تعالى : « مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى‏ ثَلَثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَ لَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ »^۲، فقال : هو واحد واحديّ الذات بائن من خلقه ، وبذاك وصف نفسه ، وهو بكلّ شي‏ء محيط ، بالإشراف والإحاطة والقدرة ، لا يعزب عنه مثقال ذرّة في السماوات ولا في الأرض ، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر ، بالإحاطة والعلم ، لا بالذات ؛ لأنّ الأماكن محدودة تحويها حدود أربعة ، فإذا كان بالذات لزمها الحواية .^۳

۱۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن الحكم قال : قال أبو شاكر الديصانيّ : إنّ في القرآن آيةً هي قولنا ، قلت : ما هي ؟ فقال :«وَ هُوَ الَّذِى فِى السَّمَآءِ إِلَهٌ وَ فِى الْأَرْضِ إِلَهٌ »^۴، فلم أدر بما أجيبه فحججت فخبّرت أبا عبد اللَّه عليه السلام ، فقال : هذا كلام زنديق خبيث ، إذا رجعت إليه فقل له : ما اسمك بالكوفة ؟ فإنّه يقول : فلان ، فقل له : ما اسمك بالبصرة ؟ فإنّه يقول : فلان ، فقل : كذلك اللَّه ربّنا ، في السماء إله وفي الأرض إله وفي البحار إله وفي القفار إله ، وفي كلّ مكان إله . قال : فقدمت فأتيت أبا شاكر فأخبرته ، فقال : هذه نُقلت من الحجاز .^۵

۱۲. الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن الأحول قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الروح الّتي في آدم عليه السلام قوله : « فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى »^۶؟ قال : هذه روح مخلوقة ، والروح الّتي في

۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن محمّد بن يحيى الخثعميّ ، عن عبد الرحمن بن عتيك القصير قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن شي‏ءٍ من الصِّفَةِ ، فرفع يده إلى السماء ثمّ قال : تعالى الجبّارُ مَن تعاطى ما ثَمّ هَلَكَ .^۱

۵. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : يا محمّد ، إنّ الناس لا يزال بهم المنطق حتّى يتكلّموا في اللَّه ، فإذا سمعتم ذلك فقولوا : لا إله إلّا اللَّه الواحد الّذي ليس كمثله شي‏ء . ^۲

۶. الكافي : محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عُمَير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي حمزة قال : قال لي عليّ بن الحسين عليهما السلام : يا أبا حمزة ، إنّ اللَّه لا يوصف بمحدوديّة ، عظم ربّنا عن الصفة ، فكيف يوصف بمحدوديّة من لايُحدّ ولاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللّطيف الخبير؟^۳

۷. الكافي : سهل، عن السنديّ بن الربيع ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص أخي مرازم ، عن المفضّل قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن شي‏ء من الصِّفَةِ ، فقال : لا تَجاوَزْ ما في القرآن .^۴

۸. الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : المشيئةُ مُحدَثَةٌ .^۵

۹. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن محمّد ابن حكيم ، عن ميمون البان ، قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام وقد سُئل عن « الأوّل والآخر » ، فقال : الأوّل لا عن أوّل قبله ، ولا عن بَدءٍ سبقه ، والآخر لا عن نهايةٍ ، كما يعقل من صفة المخلوقين ، ولكن قديمٌ أوّلٌ آخِرٌ لم يزل ولا يزول ، بلا بَدءٍ ولا نهايةٍ ، لا يقع عليه