الذهن لا في الخطّ ، و يتّفق ذلك في الرواة المتشابهين في الاسم و النسب ، المتمايزين بالتقديم و التأخير ، بأن يكون اسم أحد الراويين كاسم أب الآخر خطّا و لفظا ، و اسم الآخر كاسم أب الأوّل كذلك ، فينقلب على بعض أهل الحديث كما انقلب كثيرا أحمد بن محمد بن يحيى بمحمد بن أحمد بن يحيى .
مقباس الهداية ، ج۱ ، ص۲۸۵ ـ ۲۸۶ و ۳۹۴ .
المشترك :
هو ما كان أحد رجاله أو أكثرها مشتركا بين الثقة و غيره ، و لابدّ من التمييز ؛ لتوقّف معرفة حال السند عليه ، و التمييز تارةً بقرائن الزمان ، و أُخرى بالراوي ، و ثالثةً بالمرويّ عنه ، و غير ذلك من المميّزات .
مقباس الهداية ، ج۱ ، ص۲۸۸ .
مثال ذلك : محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا ، عن عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال في الوليدة يشتريها الرجل و هي حبلى؟ قال : «لا يقربها حتّى تضع ولدها» .
وسائل الشيعة ، ج۱۴ ، ص۵۰۵ .
ـ : فإنّ محمد بن قيس مشترك بين أربعة ، اثنان ثقتان ، و واحد ممدوح من غير توثيق ، و واحد ضعيف .
المُشكِل :
هو ما اشتمل على ألفاظ صعبة لا يعرف معانيها إلاّ الماهرون ، أو مطالب غامضة لا يفهمها إلاّ العارفون .
لب اللباب (ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني) ، ص۴۵۴ ؛ مقباس الهداية ، ج۱ ، ص۳۱۶ .
مشكور : له ثناء جميل .
يفيد المدح دون التعديل ؛ لأنّه قد يكون الشكران على صفات لا تبلغ حدّ العدالة و لا تدخل فيها .
الرعاية في علم الدراية ، ص ۲۰۷ ـ ۲۰۸ .
ـ : يفيد المدح المطلق .
الوجيزة ، ص۵ .
ـ : مختلف في ثبوت التعديل به .
جامع المقال ، ص۲۷ .
ـ : من ألفاظ المدح .
عدة الرجال ، ج۱ ، ص۱۲۳ .
ـ : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص۳۹۹ .
ـ : يفيد المدح المعتدّ به ، و في إفادتها التوثيق كلام .
مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۲۴۶ .
