۱ . أصل آدم بن الحسين النخّاس الكوفى (زنده ، قبل از ۱۴۸ ق)
معصوم معاصر : امام صادق عليه السلام .
وثاقت و ضعف نويسنده : موثّق .
راوى اصل : اسماعيل بن مهران .
منابع و مآخذ رجالى : رجال النجاشى، ج ۱، ص ۲۶۱ ؛ أعيان الشيعة، ج ۲، ص ۸۵ ؛ معجم رجال الحديث، ج ۱، ص ۱۱۰ ؛ جامع الرواة، ص ۸ ؛ طرائف المقال، ج ۱، ص ۳۹۲ .
منابع و مآخذ حديثى : الإختصاص، ص ۲۷۸ ؛ كتاب من لايحضره الفقيه ، ج ۴، ص۲۹۳ ؛ بحار الأنوار ، ج ۶۷، ص ۲۹۳ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۳۰، ص ۲۳۰ .
۲ . أصل آدم بن المتوكّل أبو الحسن بيّاع اللّؤلؤ الكوفى (زنده ، قبل از ۱۴۸ ق)
معصوم معاصر : امام صادق عليه السلام .
وثاقت و ضعف نويسنده : موثّق .
راوى اصل: احمد بن عبد الواحد، على بن حبشى، احمد بن زيد، احمد بن عبدون، ابو طالب انبارى، حميد بن زياد و قاسم بن اسماعيل .
منابع و مآخذ رجالى: رجال النجاشى، ج ۱، ص ۱۰۴؛ الفهرست، ص ۵؛ أعيان الشيعة، ج ۲، ص ۸۶؛ الذريعة، ج ۱، ص ۱۳۵؛ طرائف المقال ، ج ۱، ص ۳۹۲.
منابع و مآخذ حديثى : الكافى ، ج ۷، ص ۶۸؛ تهذيب الأحكام، ج ۹، ص ۱۸۴؛ وسائل الشيعة ، ج ۳۰، ص ۲۹۱ و ج ۲۰، ص ۱۱۶ و ج ۱۹، ص ۳۶۵.
۳ . أصل أبان بن تغلب بن رباح البكرى (م ۱۴۱ ق)
معصوم معاصر : امام سجّاد، امام باقر و امام صادق عليهم السلام .
وثاقت و ضعف نويسنده : موثّق .
راوى اصل: سيف بن عميره و احمد بن محمّد بن سعيد .
منابع و مآخذ رجالى: رجال النجاشى ، ج ۱، ص ۱۰؛ الفهرست ، ص ۶؛ معالم العلماء ، ص ۲۳؛ جامع الرواة ، ج ۲، ص ۴۰۵؛ أعيان الشيعة ، ج ۱، ص ۱۴۱.
منابع و مآخذ حديثى : شواهد التنزيل ، ج ۱، ص ۳۸۷ (ح ۵۳۴) و ج ۲، ص ۷۴ (ح ۳۳۰)؛ فرج المهموم ، ص ۹۸.

را معرّفى كرده است، مانند: عيّاشى ^۱ و مفيد ، ^۲ با دويست اثر و شيخ صدوق ، ^۳ با سيصد اثر.
۲ . تعبير «اصل» ـ كه در نوشته عدّه اى از محقّقان شيعه قيد شده ـ ، منشأ اثر علمى يا عملى قرار نگرفته است و تنها برخى از آثار را محقّقان متأخّر ، بر آن بار كرده اند. البته اگر به مفهوم لغوى اصلْ توجّه شود ـ كه در اين نوشته نيز چنان شد و علّامه تهرانى نيز آن را تأييد كرده است ـ ، مى توان از سبقت و به نوعى ، اعتبار آنْ سخن راند.
نكته ديگرى كه بايد از آن ياد كرد، اين است كه اين عنوان را ظاهرا نويسندگان، بر آثار خود اطلاق نكرده اند؛ بلكه در دوره هاى بعد، اين لقب ، به اين گونه آثار ، داده شده است.
۳ . در معرّفى هر اثر، سعى مى شود اين اطّلاعات ارائه گردد:
ـ نام صاحب اصل ، با سال ولادت و فوت، اگر در فهرست نامه ها ثبت شده باشد؛
ـ نام معصوم معاصر؛
ـ نام راوى اصل؛
ـ مصادر رجالى اى كه در آنها از اصل ، ياد شده است؛ ^۴
ـ مصادر حديثى اى كه در آنها از اصل ، ياد شده است؛
ـ مصادر فقهى اى كه در آنها از اصل ، نام برده شده است. ^۵
اينك به معرّفى اصول (با مشخّصات ياد شده) مى پردازيم: