حديث، مخالف مشهور متأخّران است. ولي حال رجال سند را طبق طريقه مشهور متأخّران تعرّض مي‌کنيم. ^۱
سادساً: روش شيخ طوسي، شيخ مفيد، سيّد مرتضي، کليني و نظاير اينها تا عصر علّامه، روش و اصطلاح قدما در صحيح و ضعيف بوده ^۲ و بر همين منوال صحيح در نزد قدماي رجال است كه جماعتي از آنان به صحّت احاديث بعضي
از راويان غير اماميه مانند علي بن محمّد بن رباح و غير او حكم کرده‌اند ^۳و اين اصطلاح، مخالف روش اين بزرگان است؛ بلکه مخالف روش خود آنان است.
خود اصحاب اصطلاح جديد هم خيلي کم از کلام متقدّمان خارج مي‌شوند، و آنان تحت يک پوششي به اخبار ضعيفِ به اصطلاح متأخّران عمل مي‌کنند، مانند مراسيل ابن ابي عمير و مثل او از کساني بر تصحيح روايات آنان، اجماع شده و جز از ثقه ارسال نمي‌کنند، يا مرسلات صدوق در كتاب من لا يحضره الفقيه، يا اين که مي‌گويند شهرت، جبران سند ضعيف را مي‌کند. ^۴
محقّق کرکي ـ که از اصحاب اصطلاح جديد است ـ مي‌گويد: اصحاب ما به مراسيلي که بدانند ارسال کننده ارسال نمي‌کند مگر از ثقات، عمل مي‌کنند، مانند: ابن ابي عمير، ابو بصير، ابن بزيع، زرارة بن اعين و ابو نصر بزنطي و امثال اينها که علماي اصحاب به آنان تصريح کرده باشند، و ما به مراسيل علاّمه حلّي (م ۷۲۶ ق) و فرزندش فخر المحقّقين (م ۷۷۱ ق) و فاضل مقداد (م ۸۲۶ ق) و احمد بن فهد حلّي (م ۸۴۱ ق) صاحب عدة الدّاعي، عمل مي‌کنيم. ^۵

خامساً: اگر ما به اصطلاحِ صحيح و ضعيفِ متأخّران عمل کنيم، سبب مي‌شود كه بيشتر احاديثي را که مي‌دانيم از اصولي گرفته شده‌اند که بر صحّت آنها اجماع است و ائمّه عليهم السلام امر کرده‌اند به آنها عمل کنيم، ضعيف بشماريم؛ زيرا بعضي از راويان آنها ضعيف يا مجهول الحال هستند و يا توثيق نشده‌اند، و شهادت به مثل کليني ^۱ و صدوق ^۲ و شيخ ^۳بر صحّت روايات، زور و کذب محسوب شود، و لازم مي‌آيد آن اجماعي که مي‌دانيم معصوم داخل در آن اجماع است، باطل شود ـ زيرا اخبار اصول اربعمائه که کتب اربعه از آنها گرفته شده، مجمعٌ عليها هستند ـ و تمام اين لوازم، باطل‌اند؛ يعني نه اين احاديث، ضعيف هستند و نه مؤلّفان کتب اربعه دروغ مي‌گويند و اجماع هم تا زمان علّامه بوده است. پس ملزوم نيز باطل است. ^۴
روي اين جهت، محدّث بحراني مي‌گويد: اگر اين اصطلاح جديد در حديث، تمام باشد، فساد شريعت و ابطال دين لازم مي‌آيد؛ زيرا اگر فقط به حديث صحيح، يا صحيح و حسن و موثّق اکتفا شود و احاديث ضعيفِ به اصطلاح جديد را کنار بزنيم، بايد بيشتر احاديث را کنار بزنيم، و اين بر کسي که الکافي و ساير کتب روايي را مطالعه کند، مخفي نمي‌ماند، و در اين صورت، طعن اهل سنّت بر ما وارد مي‌شود که بيشتر احاديث شما مجعول و ضعيف‌اند. ^۵
وي از قول بعضي از اساتيد خود، نقل مي‌کند: از ۱۶۱۹۹ احاديث الکافي، ۹۴۸۵ حديث آن به اصطلاح جديد متأخّران، ضعيف است و كتاب من لا يحضره الفقيه، از ۵۹۶۳ حديثي كه دارد، ۲۰۴۰ حديث آن فقط مرسل‌اند. ^۶
روي اين جهت است که علاّمه مجلسي مي‌گويد: مسلک ما در صحّت و ضعف