۳۷.۱ قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ۲ : « إنّ اللّه عز و جل جميل يحبّ الجمال ويحبّ أن يرى أثر نعمته على عبده».
۳۸.۳ صلوا أرحامكم ولو بالسلام يقول اللّه تبارك وتعالى : «وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا» ۴ .
1. النسخ: سقط من ( ز ) : « أثر » .
الكافي : ج ۶ ص ۴۳۸ باب التجمّل وإظهار النعمة حديث ۱ عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۱۵۵ وفيه : «وأن يرى» بدل «ويحبّ أن يرى»، تحف العقول : ص ۱۰۳ وفيه : «إنّ اللّه ليحبّ الجمال وأن يرى أثر نعمته على عبده»، مكارم الأخلاق : ص ۱۰۳، وسائل الشيعة : ج ۵ ص ۵ كتاب الصلاة، باب۱ من أبواب أحكام الملابس، حديث ۲ (عن الكافي) ، مستدرك الوسائل : ج ۳ ص ۲۳۵ كتاب الصلاة باب۱ من أبواب أحكام الملابس الحديث ۳ (عن الخصال) ، بحار الأنوار : ج ۷۹ ص ۲۹۸ (عن الخصال)، نور الثقلين : ج ۲ ص ۱۵ و ج ۵ ص ۵۹۸ (عن الخصال).
الرواية عن غير القاسم: المعجم الأوسط للطبراني : ج ۵ ص ۶۰ عن ابن عمر، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم مثله.
يؤيّده: الكافي : ج ۶ ص ۴۳۸ باب التجمّل وإظهار النعمة حديث ۲ عن عليّ بن محمّد رفعه عن أبي عبد اللّه عليه السلام : « إذا أنعم اللّه على عبده بنعمة فظهرت عليه سُمّي حبيب اللّه محدّثاً بنعمة اللّه ، وإذا أنعم اللّه على عبدٍ بنعمةٍ فلم تظهر عليه سمي بغيض اللّه مكذّباً بنعمة اللّه » ، وحديث ۴ عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عليّ بن أسباط عمّن رواه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : « إذا أنعم اللّه على عبده بنعمة أحبّ أن يراها عليه ؛ لأنّه جميل يحبّ الجمال » ، ص ۴۳۹ حديث ۹ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير رفعه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : « إنّي لأكره للرجل أن يكون عليه نعمة من اللّه فلا يظهرها » .
2. ليس في الأصل «رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم» ونحن أثبتناه بقرينة حديث رقم ۲۰، ۴۲، ۶۲، ۳۸۳، ۳۹۸ من الكتاب حيث ذكر أحاديثه صلى الله عليه و آله وسلم، هذا مضافا إلى أنّ ابن عمر روى هذا المتن عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم، (راجع المعجم الأوسط للطبراني : ج ۵ ص ۶۰).
3. المصادر : الكافي: ج ۲ ص ۱۵۵ (عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد)، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وذكر فيه : «بالتسليم» بدل «بالسلام»، تحف العقول : ص ۱۰۳ وفيه : «لقول اللّه » بدل «يقول اللّه » وليس فيه : «إنّ اللّه كان بكم رقيباً»، جامع الأخبار : ص ۱۰۶ مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه السلام وليس فيه: «إِنّ اللّه كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً» ، وسائل الشيعة : ج۲۱ ص۵۳۹ كتاب النكاح باب ۱۹ من أبواب النفقات حديث ۲ (عن الكافي)، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۹۱ (عن الخصال) و ص ۱۲۶ (عن الكافي)، نور الثقلين : ج ۱ ص ۴۳۷ (عن الخصال) .
الرواية عن غير القاسم : النوادر للراوندي : ج ۱ ص ۹۵ بالإسناد عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: «صلوا أرحامكم في الدنيا ولو بالسلام » ، مسند الشهاب لابن سلامة : ج ۱ ص ۳۷۹ بإسناده عن أبي ذر، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: «بلوا أرحامكم ولو بالسلام» (والمراد من البلّ هنا الوصل ، فإنّهم لمّا رأوا بعض الأشياء يتّصل ويختلط بالنداوة ويحصل بينهما التجافي والتفرّق باليبس ، فاستعاروا البلّ لمعنى الوصل ، واليبس لمعنى القطيعة، راجع: الفائق في غريب الحديث : ج ۱ ص ۱۱۴ .
يؤيّده: الكافي : ج ۲ ص ۱۵۰ باب صلة الرحم حديث ۱ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن درّاج سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ، عن قول اللّه جلّ ذكره : «وَ اتّقُوا اللّه الّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنّ اللّه كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً» ، فقال عليه السلام : « هي أرحام الناس، إنّ اللّه عز و جل أمر بصلتها وعظمها، ألا ترى أنّه جعلها منه » وحديث ۳ (عن محمّد بن يحيى) عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن عبيداللّه ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام : « يكون الرجل يصل رحمه فيكون قد بقي من عمره ثلاث سنين فيصيّرها اللّه ثلاثين سنة ويفعل اللّه ما يشاء » .
4. النساء : ۱ .
