۲۳۱.۱ ما أنزلت السماء قطرة من ماء منذ حبسه اللّه عز و جل ، ولو قد قام قائمنا لأنزلت السماء قطرها ولأخرجت الأرض نباتها ، ولذهبت الشحناء من قلوب العباد ، واصطلحت السباع والبهائم حتّى تمشي المرأة بين العراق إلى الشام لا تضع قدميها إلاّ على النبات وعلى رأسها زينتها ، لا يهيجها سبع ولا تخافه .
۲۳۲.۲ لو تعلمون ما لكم في مقامكم بين عدوّكم وصبركم على ما تسمعون من الأذى لقرّت أعينكم .
۲۳۳.۳ لو فقدتموني لرأيتم من بعدي اُموراً يتمنّى أحدكم الموت ممّا يرى من أهل الجحود والعدوان من الأثرة والاستخفاف بحقّ اللّه تعالى ذكره والخوف على نفسه ، فإذا كان ذلك فاعتصموا بحبل اللّه جميعاً ولاتفرّقوا وعليكم بالصبر والصلاة والتقيّة.
1. النسخ: ( د،ه،و ): «ومن العراق» بدل «بين العراق» الشام»، ( ه ،و،ز،ط ): «قدمها» بدل «قدميها».
المصادر: تحف العقول : ص ۱۱۵ وليس فيه الصدر ، وفيه : «على رأسها زنبيلها» بدل «على رأسها زينتها»، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۱۶ و ج ۵۹ ص ۳۷۹ ( عن الخصال ) .
يؤيّده: الجامع الصغير : ج ۲ ص ۴۰۲: «لتُملأنّ الأرض جوراً وظلماً ، فإذا مُلئت جوراً وظلماً يبعث اللّه رجلاً منّي اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملأها عدلاً وقسطاً ، كما مُلئت جوراً وظلماً فلا تمنع السماء شيئاً من قطرها ولا الأرض شيئاً من نباتها ...»، المستدرك للحاكم : ج ۴ ص ۵۵۷ بإسناده عن أبي سعيد الخدري، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: «يخرج في آخر اُمّتي المهدي يسقيه اللّه الغيث وتخرج الأرض نباتها ...» .
2. المصادر: تفسير فرات : ص ۳۶۷ «القيام بين أعدائكم» بدل «مقامكم بين عدوّكم»، تحف العقول ص ۱۱۵ وفيه : «ما في مقامكم » بدل « ما لكم في مقامكم » ، بحار الأنوار : ج ۶۸ ص ۶۱ ( عن تفسير فرات ) و ج ۷۵ ص ۳۹۵ ( عن الخصال ) .
3. النسخ: ( ه ، و ، ح ) زاد : «أهل» قبل «الأثرة» .
المصادر: تفسير فرات : ص ۳۶۷ وفيه : «الجور» بدل «الجحود» ولم يذكر : «والعدوان من أهل الأثرة»، تحف العقول : ص ۱۱۵ وفيه : «أشياء» بدل «اُموراً» وذكر : «الجور» بدل «الجحود» وليس فيه : «من أهل».
بيان: الأثرة :اسم من استأثر بالشيء، استأثر بالشيء على غيره: إذا خصّ به نفسه به ، ( لسان العرب : ج۴ ص۸ ) .
