179
آداب اميرالمؤمنين عليه السلام المشهور بحديث الأربعمئة

۲۲۷.۱ من شهدنا في حربنا أو سمع واعيتنا فلم ينصرنا أكبّه اللّه على منخريه في النار.

۲۲۸.۲ نحن باب الغوث إذا بعثوا ۳ وضاقت المذاهب .

۲۲۹.۴ نحن باب حطّة وهو باب السلام، من دخله نجا ومن تخلّف عنه هوى.

1. النسخ: ( ط ): «منخرته» بدل «منخريه». المصادر: تفسير فرات : ص ۳۶۷ وليس فيه : «من شهدنا في حربنا أو»، تحف العقول : ص ۱۱۵. بيان: الواعية: الصوت، الصارخة، (لسان العرب : ج ۱۵ ص ۳۹۷).

2. النسخ: ( ه ، و ، ز ) زاد : «باب العون به» قبل «الغوث» وزاد : «عليهم» قبل «المذاهب». المصادر: تفسير فرات : ص ۳۶۷ وفيه : «نحن الباب إذا بعثوا فضاقت بهم المذاهب»، تحف العقول : ص ۱۱۵ وفيه «نحن باب الجنّة إذا بعثوا وضاقت المذاهب». يؤيده : مصباح المتهجد : ص ۴۵ في الصلوات الشعبانية : « اللّهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد الكهف الحصين وغياث المضطر المستكين . . . » .

3. صحّحناه من تفسير فرات وتحف العقول ، وفي الأصل: «بغوا» بدل «بعثوا».

4. النسخ: ( ط ): «باب من السلام» بدل «باب السلام». المصادر: تفسير فرات : ص ۳۶۷ وفيه : «باب الإسلام» بدل « باب السلام» وزاد : «سلم» قبل «نجا»، تحف العقول : ص ۱۱۵ وفيه : «وهو السلام» بدل «وهو باب السلام» ، غرر الحكم : ص ۱۱۷ وفيه : «سلم ونجا» بدل «نجا» و«هلك» بدل «هوى»، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۹۹. يؤيّده: بصائر الدرجات : ص ۳۱۷ عن إبراهيم بن هاشم، عن الحسين بن سيف، عن أبيه، عن منصور بن حازم، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي المعتمر، عن أبي ذرّ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم في حديث: «إنّما مثل أهل بيتي فيكم باب حطّة من دخله غفر له ومن لم يدخل لم يغفر له ...»، تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۴۵ ، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في قول اللّه : « وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـيَـكُمْ » قال: قال أبو جعفر عليه السلام : «نحن باب حطّتكم»، الأمالي للصدوق : ص ۱۳۳ بالإسناد عن ابن عبّاس، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: «من دان بديني وسلك منهاجي واتّبع سنّتي فليدن بتفضيل الأئمّة من أهل بيتي على جميع اُمّتي ، فإنّ مثلهم في هذه الاُمّة مثل باب حطّة في بني إسرائيل»، التوحيد للشيخ الصدوق : ص ۱۶۵ عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن ابن سنان، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام في خطبته: «وأنا يد اللّه المبسوطة على عباده بالرحمة والمغفرة ، وأنا باب حطّة من عرفني وعرف حقّي فقد عرف ربّه، الخبر»، المعجم الكبير : ج ۳ ص ۴۶ بالإسناد عن أبي ذرّ في حديثٍ عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: «مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها هلك ومثل باب حطّة في بني إسرائيل» .


آداب اميرالمؤمنين عليه السلام المشهور بحديث الأربعمئة
178

۲۲۴.۱ ذِكرُنا أهل البيت شفاء من الوعك والأسقام ووسواس الصدر ۲ والريب وجهتنا رضا الربّ عز و جل.

۲۲۵.۳ الآخذ بأمرنا معنا غداً في حظيرة القدس.

۲۲۶.۴ المنتظر لأمرنا كالمتشحّط بدمه في سبيل اللّه .

1. النسخ: ( ج ، د، ه ، و ، ز ): «العلل» بدل «الوعك». المصادر: المحاسن : ج ۱ ص ۶۲ عن أبيه، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه، عن ابن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه : «الوعك» بدل «العلل»، تفسير فرات : ص ۳۶۷ وذكر : «الوعك» بدل «العلل»، تحف العقول : ص ۱۱۵ وفيه : «الوغل [ ولعلّه تصحيف الوعك ]» بدل «العلل» و«حبّنا» بدل «جهتنا» وليس فيه : « الصدر » ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۴۵ و ج ۲۶ ص ۲۲۷ ( عن المحاسن ) و ج ۶۲ ص ۹۷ ( عن الخصال ) و ج ۶۸ ص ۶۱ عن ( تفسير فرات ) و ج ۸۱ ص ۲۰۳ ( عن الخصال ) . بيان: الوعك : الحمى ، وقيل: ألمها (لسان العرب : ج ۱۰ ص ۵۱۴) .

2. صحّحناه من نسخ ( د ، ه ،و ) ، وفي الأصل: «وسواس الريب».

3. المصادر: تفسير فرات : ص ۳۶۷ وفيه : «الآخذ بأمرنا وطريقتنا»، تحف العقول : ص ۱۱۵ وزاد بعد : «بأمرنا» «وطريقنا ومذهبنا» وذكر : «حظيرة الفردوس» بدل «حظيرة القدس»، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۱۲۳ ( عن الخصال ) و ج ۶۸ ص ۶۱ ( تفسير فرات ) . بيان: الحظيرة: أراد بحظيرة القدس الجنّة وهي في الأصل: الموضع الّذي يحاط عليه لتأوي إليه الغنم والإبل ويقيهما البرد والريح، ( النهاية لابن أثير : ج ۱ ص ۴۰۴) .

4. النسخ: في ( و ): «بأمرنا» بدل «لأمرنا». المصادر: تفسير فرات : ص ۳۶۷، كمال الدين : ص ۶۴۵ عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، تحف العقول : ص ۱۱۵، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۱۲۳ ( عن الخصال ) و ج ۶۸ ص ۶۱ عن ( تفسير فرات ) . يؤيده : الكافي : ج ۱ ص ۳۷۱ ، عن الحسين بن محمّد عن معلى بن محمّد ، عن محمّد بن جمهور ، عن صفوان بن يحيى ، عن محمّد بن مروان ، عن الفضيل بن يسار في حديث عن أبي عبداللّه عليه السلام : « من عرف إمامه ثمّ مات قبل أن يقوم صاحب هذا الأمر كان بمنزلة من كان في عسكره ، لا بل بمنزلة من قعد تحت لوائه » ، قال : وقال بعض أصحابه : « بمنزلة من استشهد مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله ». بيان : المتشحّط بدمه : أي يتخبّط فيه ويضطرب ويتمرّغ ( النهاية لابن الأثير : ج ۲ ص ۴۴۹) .

  • نام منبع :
    آداب اميرالمؤمنين عليه السلام المشهور بحديث الأربعمئة
    سایر پدیدآورندگان :
    القاسم بن یحیی الراشدی، تحقیق: مهدی خدّامیان الآرانی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4944
صفحه از 294
پرینت  ارسال به