[ ذكر أتباع التابعين ]

باب الألف

] ۲۷۰ ] إبراهيم بن أَدهم : الزاهد ، أصله من بلخ ، ثمّ ترك الإمارة وانتقل إلى الشام طلباً للحلال ، فأقام بها غازياً إلى أن مات في بلاد الروم سنة إحدى وستّين ومائة . قال أهل التاريخ : كان إبراهيم بن أدهم من أهل بلخ ، خرج إلى مكّة وصحب بها سفيان الثوري والفضيل بن عياض ، ودخل الشام وكان يأكل فيها من كسب يده ، مات بالشام . قال القاسم بن عبدالسلام : رأيت قبره بصور . ومن كلامه : كثرة النظر إلى الباطل تذهب بمعرفة الحقّ من القلب .
[ ۲۷۱ ] إسماعيل بن عبيداللّه بن أبي المهاجر : شامي .
[ ۲۷۲ ] إبراهيم بن محمّد الفَزاري : أبي إسحاق ، مولده بواسط ، كان من العبّاد ، مات سنة ستّ أو خمس وثمانين ومائة .
[ ۲۷۳ ] إبراهيم بن ميمون الصائغ : من أهل مرو ، وكان فاضلاً من الأمّارين بالمعروف ، قتله أبو مسلم سنة إحدى وثلاثين ومائة .
[ ۲۷۴ ] أرطاة بن المنذر السَكُوني : من أهل الشام ، كنيته أبو عديّ ، يروي عن عطاء ونافع ، روى عنه أهل الشام ومات سنة اثنتين وستّين ومائة .
[ ۲۷۵ ] إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق : من أهل الكوفة ، يروي عن أبي إسحاق .
[ ۲۷۶ ] أشعث بن عبدالملك الحُمْراني : من أهل البصرة ، يروي عن الحسن ، وكان حافظاً عابداً .

باب الباء

[ ۲۷۷ ] بكر بن ماعز : كوفي ، وكان من العبّاد ، يروي عن الربيع بن خثيم ، روى عنه نُسَير بن ذُعْلُوق .
[ ۲۷۸ ] بكر بن مُضَر : من أهل مصر ، يروي عن أبي حازم وأهل المدينة ، كان عابداً ، مات يوم عرفة سنة أربع وسبعين ومائة ودفن يوم عرفة .
[ ۲۷۹ ] بُسْر بن عبيداللّه الحَضْرَمي : من أهل الشام ، كان من الزهّاد .

[ ۲۶۵ ] هارون بن رئاب : بصري ، وكان عابداً متقشّفاً .

باب لام ألف

[ ۲۶۶ ] لاحق بن حُمَيْد : كنيته أبو مجلز ، من أهل البصرة ؛ وقال : إنّما حديث النبيّ صلى الله عليه و آلهمثل القرآن ينسخ بعضه بعضاً .

باب الياء

[ ۲۶۷ ] يحيى بن سعيد الأنصاري : مدني ، استقضاه أبو جعفر فارتفع شأنه فلم يتغيّر عمّا كان عليه ، مات بالعراق .
[ ۲۶۸ ] يحيى [ بن ] يَعْمُر : بصري ، كان على القضاء بمرو في ولاية قتيبة بن مسلم .
[ ۲۶۹ ] يزيد بن الأسود الجُرَشي : سكن الشام ، وكان من العبّاد .
انقضى ذكر التابعين ، ويتلوه أتباعهم ، روي عن عمران بن حصين عن النبيّ صلى الله عليه و آلهقال : « خير اُمّتي القرن الذي بعثت فيهم ، ثمّ الذين يلونهم ، ثمّ الذين يلونهم ، ثمّ يفشو قوم يشهدون ولا يستشهدون ، ويحلفون ولا يستحلفون ، ويخونون ولا يؤتمنون ، ويفشو فيهم السمن » ^۱ .