[ ۷۸ ] عبداللّه بن قَيْس أبو موسى الأَشْعَري : قال الشعبي : كان القضاة أربعة وعدّ منهم أبو موسى ^۱ . قال أهل التاريخ : هاجر أبو موسى هجرتين : هجرة الحبشة وهجرة المدينة ، بقي بالحبشة مع جعفر حتّى قدم معه عام خيبر . توفّي سنة اثنتين وخمسين وقيل : سنة اثنتين وأربعين ، توفّي بمكّة ودفن بها ، وقيل : توفّي بالكوفة ودفن بالثُوية على ميلين منها .
[ ۷۹ ] عبداللّه بن سَلام : روي عن مجاهد : « وشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَني إسْرائيلَ عَلى مِثْلِه » ^۲ قال : هو عبداللّه بن سلام . وعن عبداللّه بن حنظلة قال : مرّ بنا عبداللّه بن سلام إلى السوق وعلى رأسه حزمة من حطب ، فقلنا : أليس قد أغناك اللّه عن هذا ؟ قال : بلى ولكنّي أدمغ به الكبر ، إنّي سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آلهيقول : من كان في قلبه مثقال حبّة من خردل من كبر لم يَرَحْ رائحة الجنّة ^۳ . قال أهل التاريخ : عبداللّه بن سلام من بني إسرائيل حليف لبني عوف بن الخزرج ، توفّي بالمدينة سنة ثلاث وأربعين .
[ ۸۰ ] عبداللّه بن أُنَيس : قال أهل التاريخ : عبداللّه بن أنيس جهني ، حليف بني سلمة . وقال ابن إسحاق في ذكر السبعين الذين بايعوا بالعقبة عبداللّه بن أنيس بن أسعد بن حرام . روي عن محمّد بن كعب القرظي أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال يوماً : « من لي من خالد بن نبيح ^۴ ؟ » وخالد بن نبيح رجل من هذيل وهو يومئذٍ بعرنة من قبل عرفة ، فقال عبداللّه بن أنيس : أنا يا رسول اللّه انعته لي ، قال رسول اللّه : « إذا رأيته هبته » ، قال : يا رسول اللّه والذي أكرمك ماهبت شيئاً قط ، فخرج عبداللّه بن أنيس حتّى أتى جبال عرنة ، فلقيه قبل أن يغيب الشمس قال : فلقيت رجلاً رعبت منه ، فعرفت أنّه الذي قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فقال : من الرجل ؟ قلت : باغي حاجة فهل من مبيت ؟ قال : نعم فالحق ، فخرجت في أثره وصلّيت العصر ركعتين خفيفتين وأشفقت أن يراني ، ثمّ لحقته فضربته بالسيف ، ثمّ خرجت حتّى غشيت الجبل ^۵ فكمنت فيه أو قال : فكنت فيه حتّى إذا ذهب الناس عنّي خرجت حتّى قدمت على رسول اللّه صلى الله عليه و آله فأخبرته الخبر ، فأعطاني مخصرة ^۶فقال : تَخَصَّرْ هذه حتّى تلقاني بها يوم القيامة وأقلّ الناس المتخصّرون يوم القيامة . فلمّا توفّي عبداللّه بن أنيس أمر بها ، فوضعت على بطنه فكفّن عليها ثمّ دفن ودفنت معه ^۷ .
أقول : قد ذكرنا الحديث بطوله لما فيه من استحباب الجريدة للميّت .
[ ۸۱ ] عبداللّه بن سَرْجِس : بفتح السين ، يعدّ في أهل البصرة .

وتدع ما تنكر ، وتعمل بخاصّة نفسك ، وتدع الناس وعامّة اُمورهم » ^۱ . قال أهل التاريخ : توفّي ليالي الحرّة سنة ثلاث وستّين ، وقيل : سنة خمس وستّين . قال أحمد بن حنبل : مات عبداللّه بن عمرو ليالي الحرّة ؛ وقال ابن نمير : مات سنة خمس وستّين ؛ وقال يحيى بن بكير : توفّي بمصر ودفن في داره الصغيرة سنة خمس وستّين ، وقيل : توفّي بمكّة ^۲ .
[ ۷۴ ] عبداللّه بن الزبير بن العَوّام : أبوه الزبير ، واُمّه أسماء بنت أبي بكر ، وجدّته صفيّة عمّة رسول اللّه صلى الله عليه و آله وعمّته خديجة زوجة النبي صلى الله عليه و آله . قال أهل التاريخ : هو أوّل مولود ولد بالمدينة من المسلمين ، وقيل : بل من المهاجرين ، كان عبداللّه بن الزبير يقول : هاجرت بي اُمّي وأنا حمل في بطنها . قتله الحجّاج على عقبة المدينة على الجذع . قال أهل التاريخ : قيل : وهو ابن ثلاث وسبعين . قالوا : وبعث الحجّاج بكفّ عبداللّه بن الزبير مقطوعة إلى أخيه محمّد بن يوسف بصنعاء .
[ ۷۵ ] عبداللّه بن جَحْش الأَسَدي : بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة ، من أسد خزيمة ، شهد بدراً واستشهد باُحد ، أحد مهاجرة الحبشة ، اُخته زينب بنت جحش زوجة النّبيّ صلى الله عليه و آله واُمه أميمة بنت عبدالمطّلب عمّة النّبيّ صلى الله عليه و آله ، هو أوّل أمير أمره رسول اللّه صلى الله عليه و آله فغنم من المشركين .
[ ۷۶ ] عبداللّه بن اُمّ مَكْتُوم الأَعْمَى : وقيل : اسمه عمرو ، وهو الأعمى الذي ذكره اللّه عزّوجلّ فقال : « عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى » ^۳ ونزلت فيه أيضاً : « غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ » ^۴ ، كان مؤذّن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهمع بلال قال : ينزل هذا ويصعد هذا ، قالت عائشة : كان رسول اللّه جالساً في حلقة فيها ناس من وجوه قريش ، منهم عتبة وأبو جهل ، فيقول : أليس حسن إن جئت بكذا وكذا ؟ فيقولون : بلى والدماء ، فجاء ابن اُمّ مكتوم وهو مشتغل بهم ، فسأله فأعرض عنه ، فأنزل اللّه عزّوجلّ : « أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى * فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى * وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى * وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى * وَهُوَ يَخْشَى * فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى » ^۵ يعني ابن اُمّ مكتوم ، قال أنس : رأيت ابن اُمّ مكتوم ومعه لواء المسلمين في بعض مشاهدهم . قال أهل التاريخ : قتل بالقادسية .
[ ۷۷ ] عبداللّه بن رَوَاحَة : عقبي ، بدري ، نقيب بني الحارث بن الخزرج ، شهد العقبة الثانية وكان ممّن تكلّم يومئذٍ فأحسن القول ، قتل يوم موتة .