على كون أبي داود الذي روى عنه بلا واسطة وبواسطته راوياً عن الحسين بن سعيد ورواية سليمان عنه غير ممكن على ما نقل من تاريخ وفاته ^۱ ، فإذا وقع في سنده أبو داود سواء كان بينهما واسطة أم لا ، فهو مجهول .
وفي الحديث الثالث من كتاب الطهارة من الكافي روى عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن أبي داود المنشد ^۲ ، وهو سليمان بن سفيان ، فيمكن أن يكون الحديث مأخوذاً من كتابه بإسقاط السند في بعض المواضع على وجه يدلّ ظاهر الأُسلوب على روايته بلا واسطة وإن كان بعيداً من طريقه « م ح د » .
في الكافي في مواضع هكذا : أبو داود ، عن الحسين بن سعيد ^۳ من غير سبق إسناد يدلّ على أخذه منه ، وفي مواضع : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد وأبو داود جميعاً عن الحسين بن سعيد ^۴ ، والأكثر رواية الكليني عن الحسين بن سعيد بواسطتين ، وأبو داود سليمان بن سفيان في كلامه قد يقيّد بالمسترقّ وقد بالمنشد ، وهذا يؤيّد أنّ أبا داود في صدر السند غيره .
نعم ؛ أبو داود بواسطة يحتمل المسترقّ ، وفي ترجمة علي بن أبي حمزة في « كش » : حدّثنا الحسن بن موسى ، عن أبي داود المسترقّ ^۵ ، والكشّي معاصر للكليني ، والظاهر أنّ المسترقّ كان من المعمّرين ، وفي عنوان زرارة : حمدان بن أحمد قال : حدّثنا معاوية بن حكيم عن أبي داود المسترقّ قال : كنت قائد أبي بصير في بعض جنائز أصحابنا فقلت [ له ] : هو ذا زرارة ^۶ .
والحقّ أنّ أبا داود في صدر السند عن الحسين بن سعيد غير المسترقّ ، وليس من طريقة الكليني ذكر الرواية مع إسقاط بعض السند إلاّ فيما دلّ عليه الرواية السابقة ولو بعيداً بواسطة روايات ، وأصحاب الحديث يتحاشون عن ذكر الإسناد بإسقاط شيء منه من غير إشعار وإن جوّزوا الذكر بعنوان بعض أصحابنا أو رجل ونحوه .
وفي الكافي في باب جامع ممّا يحلّ الشراء والبيع منه وما لا يحلّ : بعض أصحابنا عن علي بن

وذكر بعض الثقات : وقال أبوبكر بن عيّاش : رأيت الدّنيا في النوم عجوزاً مشوّهة شمطاء تصفق بيديها وخلفها خلق يتبعونها يصفقون ويرقصون ، فلمّا كانت بحذائي أقبلت عليّ فقالت : لو ظفرت بك لصنعت بك كما صنعت بهؤلاء ، ثمّ بكى أبوبكر وقال : رأيت هذا قبل أن أقدم إلى بغداد « جع » .

[ ۱۰۷۰ ] أبو جُرَيْر القمّي

قوله : ( في « كش » بحملهما ) .
مضى في الإكليل في عنوان زكريّا بن إدريس ما يناسب المقام ، وفي « يب » في باب كيفيّة الصلاة : عن ابن محبوب ، عن أبي جرير الرواسي قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام ^۱ وفي الكافي في باب صيد الحرم : بعض أصحابنا ، عن أبي جرير القمّي قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام ^۲ ، وفي باب لبس الصوف : علي بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي جرير القمّي قال : سألت الرضا عليه السلام ^۳ « جع » .

[ ۱۰۷۱ ] أبو الحسين بن هلال

كان توثيقه في نسخة شيخنا أيّده اللّه لكتاب الشيخ ، ونسختنا لم تحضرني الآن ، إلاّ أنّ في كلام بعض المتأخّرين الجامع للرجال ما يقتضي أنّ التوثيق ليس في نسخ كتاب الشيخ ، فلينظر ذلك « م د » .
في نقد الرجال : أبو الحسين بن هلال ، ثقة « دي ، جخ » ^۴ ، وعنده أربع نسخ « جع » .

[ ۱۰۷۲ ] أبو داود المُسْتَرِقّ

في نقد الرجال : أبو داود كنية لسليمان بن سفيان المسترق ، ويوسف بن إبراهيم ، وسليمان بن عمرو ، ونفيع بن الحارث ، وسليمان بن عبدالرحمن ، وسليمان بن هارون ، وفي الأوّل أشهر ^۵ ، انتهى .
يظهر من بعض مواضع الكافي روايته عن أبي داود من غير أن يكون بينهما واسطة ^۶ ، وزمان المذكورين لا يحتمل هذا ، فلعلّه غيرهم ، وفي بعض المواضع يظهر روايته عنه بواسطة واحدة ^۷ ، والظاهر أنّ هذا سليمان بن سفيان ، لكن فيه إشكال لدلالة ظاهر التعبير عنه في مواضع من كتابه