بمحمّد بن زياد ، والذي يروي عنه علي بن أسباط فالظاهر أنّه ابن أبيعمير لروايته في باب ميراث الأولاد من « يب » عن محمّد بن زياد بن عيسى « م ح د » .
في « يب » في كتاب الزكاة : علي بن أسباط ، عن محمّد [ بن ] زياد ^۱ « جع »
قوله : ( انتهى ، تدبّر ) .
في نقد الرجال : وفي « د » : ثقة روى أبوه عن أبيعبداللّه ^۲ ، والظاهر أنّه عن اشتباه بمحمّد بن الحسن بن زياد العطّار كما نقلناه عند ترجمة محمّد بن الحسن بن زياد العطّار ^۳ « جع »

[ ۸۶۷ ] محمّد بن سالم بن أبيسَلَمَة

مضى في الإكليل في عنوان سالم بن سلمة الكندي ذكره « جع » .

[ ۸۶۸ ] محمّد بن سالم بن شُرَيْح

لا يخفى أنّ العلاّمة فهم كون التوثيق لمحمّد ، ومن ثمّ ذكره في القسم الأوّل ^۴ ، وهو غير بعيد إلاّ أنّ احتمال قوله : « وهو ثقة » العود إلى سالم في حيّز الإمكان ، بل ربّما يدّعى مساواته لاحتمال العود بمحمّد ، ولا يخلو من شيء « م د » .

[ ۸۶۹ ] محمّد بن سالم بن عبدالحميد

قوله : ( والعدول ) .
يفهم منه إطلاق العدل على فاسد المذهب ، إلاّ أن يقال : إنّهم كانوا قبل الخروج عن الحقّ كذلك ، ويأتي في الخاتمة : والذين قالوا بإمامته عامّة مشايخ العصابة وفقهائها قالوا بهذه المقالة ، فدخل عليهم الشبهة « جع » .

[ ۸۷۰ ] محمّد بن سعيد بن كلثوم [ المَرْوَزي ]

قوله : ( والعلاّمة رحمه اللّه [ جعل هذا من أخوال أبيعبداللّه الجرجاني ] ) .
حاصله أنّه ذكر الكشّي من قوله: « قال نصر بن الصبّاح ... » إلى قوله : « وإظهار السيف » ^۵ ، والعلاّمة

[ ۸۶۲ ] محمّد بن حمزة

في الكافي :
عن علي بن مهزيار قال : كتب محمّد بن حمزة الغنوي إليّ يسألني أن أكتب إلى أبيجعفر عليه السلامفي دعاء أعلمه ^۱ يرجو به الفرج ، فكتب إليّ : أمّا ما سأل محمّد بن حمزة عن تعليم دعاء ؛ الحديث ، وفي آخر الحديث : فأعلمته ذلك ، فما أتى عليه إلاّ قليل حتّى خرج من الحبس ^۲ « جع » .

[ ۸۶۳ ] محمّد بن خالد بن عبدالرحمن [ ... البَرْقي ]

يروي عن أبيجعفر الثاني عليه السلام أيضاً ، في العيون قال : حدّثني سيّدي أبوجعفر محمّد بن علي ، عن أبيه علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر عليهم السلام ^۳

[ ۸۶۴ ] محمّد بن خالد بن عبداللّه البَجَلي

في الكافي :
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبيعمير ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، عن محمّد بن خالد أنّه سأل أبا عبداللّه عليه السلام عن الصدقة ، فقال : «إنّ ذلك لا يقبل منك» ، فقال : إنّي أحمل ذلك في مالي ، فقال له أبوعبداللّه عليه السلام : «مر مصدّقك» ^۴ الحديث « جع » .

[ ۸۶۵ ] محمّد بن خليل بن راشد

قوله : ( ولا يبعد أن يكون [ هو السابق ، فليتأمّل ] ) .
في نقد الرجال : والظاهر أنّهما واحد ، وسقط لفظ « راء » من أوّل اسم جدّه في النجاشي ، أو زاد في الفهرست والرجال ^۵ « جع » .

[ ۸۶۶ ] محمّد بن زياد العطّار

الظاهر أنّ محمّد بن زياد الذي يروي عنه الحسن بن محمّد بن سماعة هو محمّد بن أبيعمير كما أوضحته في ترجمة محمّد بن الحسن بن زياد العطّار ، ويحتمل أن يكون محمّد بن الحسن بن زياد أيضاً كما أومأت إليه هناك ، وقد مرّ في ترجمة الحسين بن مصعب إشارة إلى أنّ محمّد بن أبيعمير قد يعبّر