في الأسماء ذات الوجهين أو الوجوه الصحيحة ، فانتخبنا أشهر التلفّظ و أوردناه في المتن و أدرجنا غيره في الهامش .
۵ . طريق المؤلّف أن يأتي بمقدار من عبارة المنهج بعنوان « قوله ـ قوله » حتّى يعلم أن الهامش مرتبط إلى أيّة عبارة ، و في بعض الأحيان عبارة المصنّف مبهمة ذات اختصار مُخِلّ ، فأضفنا جزءً من عبارة المنهج ما بين المعقوفتين [ ] ، و هكذا عملنا في أسماء الرجال المترجمين .
۶ . كلّما زيد على متن المؤلّف أدرجناه ما بين المقوفتين ، حيث إنه نقل المؤلّف كلمات الأصحاب و لم ينقل بعض عبائرهم ـ لنقص نسخته أو سهو قلمه و ما إلى ذلك ـ و أما إذا لم يذكر العبارة تلخيصا و حذف بعض المطالب اختصارا فنحن أدرجنا مكان الحذف نقطتين ( ... ) .
۷ . الرموز المستخدمة في المتن أدرجناها بقلم أسود و أضخم .
۸ . قرّرنا لكلّ اسم من أسامي الرجال عددا لتعيين تعداد الرجال الذين أسماهم المؤلّف رضوان اللّه عليه، و وضعنا للقسم الثاني ـ خلاصة سير السلف ـ أرقاما من جديد حيث إنّه يعدّ كتابا غير منهج المقال .
۹ . وضعنا فهارس عامة في آخر الكتاب ليسهل تناول مطالب الكتاب للقارئ الكريم .

كلمة الثناء و التقدير

و أخيرا ، من اللازم عليّ أن أقدّم شكري المتواصل إلى كلّ من آزرني في إنتاج هذا العمل لا سيّما الإخوة الأفاضل : الشيخ محسن فيض پور في مقابلة الكتاب ، الشيخ نعمة اللّه الجليلي في تقويم النصّ ، الشيخ محمّد رضا جديدى نژاد في تعريب بعض كلمات الرجالية ، الشيخ محمّد حسين درايتي مسؤول قسم إحياء التراث في مؤسسة دار الحديث ، و الشيخ مهدى مهريزي مدير مؤسسة دار الحديث ، و أرجو من اللّه سبحانه و تعالى صحّتهم و دوام توفيقهم لمرضاته .
و رجائي أن يحفظ اللّه تعالى شأنه سماحة سيدي الوالد العلاّمة المحقِّق المدقِّق السيّد أحمد الحسينى الإشكوري حيث إنّه أرشدني بتجاربه القيّمة و آزرني بنكاته الثمينة المفيدة لإنجاز العمل ، فدعائي المتواصل و ثنائي العاطر إليه و إلى كلّ من حرّضني و ساعدني لإخراج هذا الكتاب إلى عالم النور ، و ما توفيقي إلاّ باللّه و عليه توكّلت .
قم المشرفّة ، أوّل جمادى الثانية ۱۴۲۴
السيّد جعفر الحسيني الاشكوري

في آخر الكتاب خلاصة من كتاب « سير السلف » لإسماعيل بن محمّد الطلحي التيمي الاصفهاني على ترتيب أصل الكتاب ، و زاد في آخر الكتاب المعروفين بالكنى من الأتباع و تبع الأتباع ، و لم يذكر في ترجمة الرجال إلاّ ما هو الضروري .

أهمية كتاب إكليل المنهج

نشير فيما يلي إلى نكات نراها أوجبت أن يكون كتاب إكليل المنهج إكليلاً نيّرا بين الكتب الرجالية و مصدرا جامعا هامّا ، و هي :
۱ . توضيح المصطلحات الرجالية نظير : طبقة ، ثقة ، عدل ، أصل ، و ... ، و المذاهب و الفرق كالناووسية والكيسانية .
۲ . تبيين المشتركات الرجالية وتمييزهم كقاسم بن محمّد الجوهري المشترك بين عدة رجال و غيره بكثير .
۳ . بيان المباني الرجالية من أصحاب الكتب الرجالية القديمة إلى عصر المؤلّف لاسيّما متقدّمي الأصحاب .
۴ . تحقيقات مختصّة بالمؤلّف لم يسبقه أحد من الرجاليين .
۵ . ردود المؤلّف على أصحاب الحواشي و صاحب المنهج و توضيح عبائرهم .
۶ . تصريح المؤلّف إلى روايات تفيد في ترجمة بعض الرجال ، أغفل عنها علماء الفنّ .
۷ . الإشارة إلى مباحث شتّى كالمباحث التاريخية ، نظير بيعة العقبة و بيعة الشجرة .
۸ . الاستقصاء التامّ بالنسبة إلى بعض الرواة فيمن روى عنهم و رووا عنه .

طريق العمل و منهج التحقيق

۱ . استنساخ الكتاب من المخطوطة و تنضيده ثم مقابلته و تصحيحه .
۲ . إخراج المصادر التي استفاد منها المؤلّف في طيّ كتابه ، و تخريج المآخذ من الكتب الأصلية إذا لم يذكر المصنّف مأخذه .
۳ . قوَّمنا النصّ طبق ما في المصادر المطبوعة المعوّل عليها حيث إنّ كتابة يد المصنّف ـ قدّس سرّه ـ كانت بلا نقطة حينا ، و ذا أغلاط أدبية أو سهوية في حين آخر .
۴ . في أسماء الرجال المختلفة قراءتها حَرَّكناها حتّى يعلم الوجه الصحيح و تسهل قراءتها ، و أمّا