293
إكليل المنهج في تحقيق المطلب

وأنّه الكوفي البزّاز ۱ ، وفي نقد الرجال : أبان بن محمّد البجلي وهو المعروف بسندي البزّاز « جش » ۲ « جع » .
قوله : ( وعليها بخطّ الشيهد الثاني رحمه الله ) .
والأولى عدم الالتفات بأمثال ذلك ، وأمثال ذلك تتّفق للمصنّفين من سبق القلم ، ولعلّ الموجود في بعض الروايات بالياء « جع » .

[ ۴۹۰ ] سُوَيْد مولى محمّد بن مسلم

قوله : ( وقد سبق عن « جش » [ في سويد بن مسلم القلاّء ] ) .
قال في نقد الرجال :
سويد بن مسلم القلاّء مولى شهاب بن عبدربّه ويقال : سويد مولى محمّد بن مسلم « ق » ثقة ، ذكره أبوالعبّاس في الرجال له كتاب روى عنه علي بن النعمان « جش » ۳ . ثمّ قال : إنّ سويدا مولى محمّد بن مسلم ، له كتاب روى عنه علي بن النعمان « جش » ۴ ، والظاهر أنّهما واحد كما يظهر من كلامه . وقال الشيخ في الفهرست : سويد القلاّء ، له كتاب روى عنه علي بن النعمان . ثمّ ذكر [أنّ ]سويدا مولى محمّد بن مسلم ، له كتاب رواه حميد بن زياد ۵ ، انتهى كلام نقد الرجال « جع » .

[ ۴۹۱ ] سهل بن أحمد [ بن عبداللّه . . بن سهل الديباجي ]

قوله : ( قال النجاشي : لا بأس به ) .
الظاهر نفي البأس من جميع الوجوه ، وإطلاق هذه اللفظة كثير في مقام المدح ـ بل التوثيق ـ وهو صريح في نفي كلّ ما يرمى به ، فلا عبرة بما قاله ابن الغضائري ۶
قوله : ( لا وجه لإلحاقه [ بهذا القسم ] ) .
عرفت وجه إلحاقه ، ومضى في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق ما يناسب المقام « جع » .

1.تهذيب الأحكام ، ج ۷ ، ص ۴۶۹ ، ح ۸۷ ؛ الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۰۴ ، ح ۸ .

2.نقد الرجال ، ج ۱ ، ص ۴۷ و۴۸ ، الرقم ۱۹ ؛ رجال النجاشي ، ص ۱۴ ، الرقم ۱۱ .

3.رجال النجاشي ، ص ۱۹۱ ، الرقم ۵۱۰ .

4.رجال النجاشي ، ص ۱۹۱ ، الرقم ۵۱۱ .

5.نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۳۸۰ ، الرقم ۷ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۲۲۳ ، الرقم ۳۳۰ و۳۳۱ .

6.الرجال لابن الغضائري ، ص ۶۷ ، الرقم ۱۲ .« جع » .


إكليل المنهج في تحقيق المطلب
292

سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الحُسْنى» ۱ . وذكر هذه الرواية عند ترجمة سنان والد عبداللّه ۲ ، ولم أجد وجها صالحا [ له ] . وذكرهما الشيخ في باب أصحاب الصادق عليه السلامرجلين مختلفين ۳ كما ذكره « د » أيضا ۴ ، انتهى .
وبما ذكرنا يتّضح جميع ما ذكره المصنّف في هذه الترجمة ، وينحلّ تعقيده وإجماله واختلاله ، وفي آخر الترجمة : ( وفي بعض الروايات ... ) يعني في بعض الروايات دلالة على رواية سنان بن طريف والد عبداللّه ، عن أبيجعفر عليه السلام ، كما نبّه عليه في نقد الرجال .
وفي الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن عبداللّه [بن ]سنان ، عن أبيه قال : حضرت أباجعفر عليه السلام ۵ « جع » .

[ ۴۸۶ ] سِنان بن طَرِيف

[ قوله : ] ( ظم ) .
تقدم الكلام في الإكليل عند عنوان سنان أبوعبداللّه « جع » .

[ ۴۸۷ ] سِنان بن عبدالرحمن

قوله : ( وما في « صه » فقد سبق ) .
سبق الكلام في الإكليل عند عنوان سنان أبوعبداللّه « جع » .

[ ۴۸۸ ] سِنْدي بن الرَبيع [ البغدادي ]

يروي عنه علي بن الحسن بن فضّال ۶ كما يأتي على عنوان عبدالرحمن بن أبينجران ، وفي ترجمة علي بن يقطين : محمّد بن مسعود ، عن علي بن محمّد قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن السندي بن الربيع ، عن الحسين ۷ بن عبدالرحيم قال : قال أبوالحسن عليه السلاملعلي بن يقطين ۸ « جع » .

[ ۴۸۹ ] سِندي بن محمّد

يأتي رواية علي بن الحسن بن فضّال عنه فيما كتبت على عنوان عبدالرحمن بن أبينجران

1.الأنبياء (۲۱) : ۱۰۱ .

2.خلاصة الأقوال ، ص ۸۴ ، الرقم ۲ .

3.رجال الطوسي ، ص ۲۲۱ ، الرقم ۱۸۰ و۱۸۶ .

4.نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۳۷۶ ، الرقم ۴ ؛ الرجال لابن داود ، ص ۱۶۰ ، الرقم ۷۳۴ و۷۳۵ .

5.الكافي ، ج ۱ ، ص ۹۷ ، ح ۵ .

6.تهذيب الأحكام ، ج ۹ ، ص ۲۰۹ ، ح ۴ .

7.خ ل : الحسن .

8.اختيار معرفة الرجال ، ص ۴۳۳ ، الرقم ۸۱۸ .

  • نام منبع :
    إكليل المنهج في تحقيق المطلب
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد جعفر بن محمد طاهر الخراسانی الکرباسی، تحقیق: سید جعفر حسینی اشکوری
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 11363
صفحه از 647
پرینت  ارسال به