۲۹۲۹۸/۸ ـ قم، گلپايگانى: ۳۶/۲/۲۱۶، از آغاز كتاب تا اواسط مقصد پنجم (در اعمال ماهها)، آغاز: برابر نمونه، نسخ، بدون نام كاتب، بدون تاريخ كتابت، در برگ اول نوشته‏اى به تاريخ ۱۲۶۷ق وجود دارد، ۱۸۰ برگ، ۲۱ سطر] فهرست گلپايگانى، رايانه‏اى؛ فهرست گلپايگانى، جديد].
۲۹۲۹۹/۹ ـ تهران، سلطنتى (كاخ گلستان): ۱۴، آغاز: برابر نمونه، نسخ، بدون نام كاتب، بدون تاريخ كتابت، «۴۱۲صفحه» ۱۰۶ برگ [فهرست سلطنتى، دينى: ۱۰۴۳].

۴۸۰۳ . منهاج الفلاح (فارسى)

از: على بن شاه محمود بافقى (قرن ۱۱ق)

مؤلف كه شاگرد شيخ بهايى و معاصر شيخ حر عاملى است اين كتاب را در اعمال و ادعيه سال در يك مقدمه و هفت باب و يك خاتمه ، تأليف نموده ، با اين عنوانها: مقدمه: در بيان تعريف و ترغيب و تخويف نماز و دعا و بيان شرايط دعا و سبب تعويق حاجتها؛ باب اول: در سه فصل (۱ . در بعضى مسئله و ادعيه كه تعلق به وضو و غسل و غير آن دارد؛ ۲ . در بيان وصيت؛ ۳ . در ذكر بعضى از آن چيزهايى كه تعلق به اذان و اقامه دارد)؛ باب دوم: در بيان پنجاه و يك ركعت نماز شبانه روزى و بعضى ادعيه كه تعلق به آن دارد؛ باب سيم: در بيان تعقيب نماز؛ باب چهارم: در بيان نماز عيد فطر و عيد اضحى و نماز جمعه و كسوف و زلزله و غير آن و در بيان بعضى از ادعيه كه تعلق به آن دارد؛ باب پنجم: در بيان نمازهاى غير مرتبه؛ باب ششم: در اعمال هفته؛ باب هفتم: در بيان اعمالى كه تعلق به مجموع ماهها و روزها و شب هاى متبرك دارد و در آن دو مقصد است (۱ . در عمل هر روز و روز اول هر ماه؛ ۲ . در عمل هر ماه بخصوص ، شامل دوازده فصل ، به تعداد ماهها و از ماه محرم شروع مى‏شود)؛ خاتمه: در حصول مآرب و وصول به مطالب و رفع بليات و رفع اسقام در ۲۲ فايده و سپس زيارت. تأليف اين كتاب در دهم ذى حجه ۱۰۴۰ق در مشهد رضوى به پايان رسيده است.
[ الذريعه: ۲۳/۱۷۰]
آغاز: الحمد لله الذى دل عباده على الطاعات و هداهم الى ما يوجب علو

و حمام و نوره و ادعيه سفر ، در هفت باب؛ خاتمه: در بيان خطب و ذكر كتبى است كه از آنها ادعيه اين رساله جمع گرديده. تأليف اين كتاب در ۱۲۴۸ق به اتمام رسيده است.
چاپ: تهران، ۱۲۶۶ق، سنگى، رحلى، ۶۷۰ص؛ تهران، ۱۳۲۳ق، سنگى، رحلى، ۳۱۲ص؛ تهران، ۱۲۸۲ق، سنگى، رحلى، چاپ حاج موسى، ۳۱۹ص؛ تهران، ۱۲۶۰ق، سنگى، رحلى؛ تبريز، ۱۳۹۱ق، رحلى؛ تهران، ۱۲۷۳ق، سنگى، رحلى، ۶۴۷ص؛ تهران، ۱۲۷۰ق، سنگى، رحلى.
[مشار فارسى: ۴/۵۰۳۷؛ الذريعه: ۲۳/۱۶۷]
آغاز: الحمد لله الذى خلقنا لجوده و دلنا على وجوده.. اما بعد چنين گويد بنده خاطى.. كه چون حكمت در وجود بنى نوع انسان.

نسخه‏ها:

۲۹۲۹۱/۱ ـ تهران، مجلس شوراى اسلامى: ۴۱۷۷، آغاز: برابر نمونه، نسخ، بدون نام كاتب، قرن ۱۲ق، ۱۵۶ برگ] فهرست مجلس: ۱۱/۱۸۴].
۲۹۲۹۲/۲ ـ يزد، وزيرى: ۳۵۲۱، نسخ، محمد حسن بن عبد الجبار، ۱۲۴۸ق، ۵۰۱ برگ [فهرست كتابخانه وزيرى: ۵/۱۶۸۳].
۲۹۲۹۳/۳ ـ مشهد، آستان قدس رضوى: ۳۲۴۲، آغاز: برابر نمونه، نسخ و ترجمه نستعليق، اسماعيل بن على اصغر حسينى، ۱۲۵۱ق، ۵۲۰ برگ] فهرست آستان قدس: ۱۵/۵۰۹و۲/۲۸۴].
۲۹۲۹۴/۴ ـ مشهد، آستان قدس رضوى: ۹۵۶۳، آغاز: برابر نمونه، نسخ، عبد الله بن محمد جعفر جيلانى، ۱۲۵۱ق، ۴۸۶ برگ [فهرست آستان قدس: ۱۵/۵۰۷].
۲۹۲۹۵/۵ ـ تهران، حسين مفتاح: ۱۲۸۳، نسخ، محمد هادى طالقانى، ۱۲۵۲ق] نشريه نسخه هاى خطى: ۷/۳۰۲].
۲۹۲۹۶/۶ ـ قم، مرعشى: ۵۹۷۲، آغاز: برابر نمونه، نسخ، بدون نام كاتب، رجب ۱۲۵۸ق، ۴۷۹ برگ] فهرست مرعشى: ۱۵/۳۵۰ ].
۲۹۲۹۷/۷ ـ شيراز، مدرسه امام عصر (عج): ۱۲۸، نسخ، ملا محمد مهدى آقا بابا شهميرزادى، ۱۲۵۸ق، ۵۰۲ برگ] فهرست مدرسه امام عصر(عج): ۱/۱۴۰].