۴۸۰۲ . منهاج العارفين و معراج العابدين (فارسى)

از: محمد حسن بن محمد عسكرى حسنى سمنانى، سيد (م ۱۲۵۱ق)

كتابى است مفصل و جامع در ادعيه ايام و ليالى و شهور و سنه و مشتمل بر ذكر آداب و سنن و فرائض ضروريه كه به نام بهمن ميرزا بهاء الدوله فرزند فتحعليشاه معنون شده و مرتب است بر دوازده مقصد ـ هر مقصد شامل چند باب و مجموعا هفتاد و پنج باب ـ و يك خاتمه: مقصد اول: در بيان معرفت اصول دين و مذهب و مشتمل است ، بر پنج باب؛ مقصد دوم: در بيان وجوب تقليد است در عبادات و در بيان آداب و شرايط دعاء و داعى و در بيان شناختن زوال شمس و احكام طهارت و خلوت و كيفيت وضو ، شامل يك مقدمه و پنج باب و خاتمه و يك ختام؛ مقصد سيم: در بيان ادعيه تعقيبات نمازهاى هر روز و هر شب است ، مشتمل بر شش باب؛ مقصد چهارم: در بيان ادعيه و اعمال ساعات هفته و ايام است ، مشتمل بر سه باب؛ مقصد پنجم: در بيان ادعيه و اعمال ماهها و سال است ، مشتمل بر شانزده باب؛ مقصد ششم: در بيان زيارات و مناجات و استغفار و خواص و شرح اسماء الله و در بيان استخارات و رقاع استغاثات و حاجات و ثواب و خواص سور قرآن و دعاى افتتاح و اختتام قرآن است ، در هشت باب؛ مقصد هفتم: در بيان ادعيه قدسيه و دعا براى والدين و اولاد و اخوان و ادعيه ارزاق و ديون و محبوس و مسجون و دفع هم و غم است ، در پنج باب؛ مقصد هشتم: در بيان ادعيه اسقام و اوجاع و رد گمشده و ادعيه احراز و حجب و هياكل و دعاء بر اعداء و امن از سحر و جن و شياطين و سلاطين است در پنج باب؛ مقصد نهم: در بيان ادعيه دفع جانوران و حيوانات گزنده و گيرنده و دفع سموم و آفات زراعات و باغات و ادعيه امراض حيوانات است در چهار باب؛ مقصد دهم: در بيان ادعيه تربت و ادعيه وبا و طاعون و قحط و زلزله و چشم زخم و دعاء كمى شير زنان و دفع گريه كودكان و رفع احتلام و ادعيه ديدن مرده‏ها در منام و ادعيه حفظ آيات و اخبار است در شش باب؛ مقصد يازدهم: در بيان احكام اموات و اعتكاف و كفارات و زكات و خمس و حج است در پنج باب؛ مقصد دوازدهم: در بيان آداب اكل و شرب و لباس و انگشترى و شانه زدن و آينه نگاه كردن و آداب نكاح و طلب اولاد

۲۹۲۷۸/۱۰ ـ اصفهان، سيد محمد على روضاتى: ۳۱، نسخ، بدون نام كاتب، ۱۰۹۵ق، بدون باب حادى عشر، ۲۰۵ برگ] فهرست كتابخانه روضاتى: ۱۰۶].
۲۹۲۷۹/۱۱ ـ قم، مرعشى: ۱۰۷۱۹، نسخ معرب، بدون نام كاتب، قرن ۱۱ق، ۲۱۶ برگ [فهرست مرعشى: ۲۷/۱۶۲].
۲۹۲۸۰/۱۲ ـ مشهد، آستان قدس رضوى: ۳۲۸۸، آغاز: برابر نمونه، نسخ، بدون نام كاتب، قرن ۱۱ق، ۲۰۷ برگ] فهرست آستان قدس: ۱۵/۵۰۶].
۲۹۲۸۱/۱۳ ـ تهران، دانشگاه تهران: ۹۶۰۳، نسخ معرب، بدون نام كاتب، قرن ۱۱ق، ۱۷۲ برگ [فهرست دانشگاه تهران: ۱۷/۴۳۳ ].
۲۹۲۸۲/۱۴ ـ تهران، على اكبر غفارى خوانسارى: ۸۸، از اول و آخر افتادگى دارد، بدون نام كاتب، قرن ۱۱ق] مجله نور علم: ۱۶/۱۱۲].
۲۹۲۸۳/۱۵ ـ مشهد، آستان قدس رضوى: اهدايى رهبرى ۱۴۲۹، بدون نام كاتب، ۱۱۰۳ق [فهرست اهدايى رهبرى: ۲۴۰].
۲۹۲۸۴/۱۶ ـ تهران، ملك: ۱۱۰، نسخ، بدون نام كاتب، قرن ۱۲ق، ۱۷۷ برگ] فهرست ملك: ۱/۵۵۱].
۲۹۲۸۵/۱۷ ـ تهران، ملى تهران: ۲۸۴۴/ع، آغاز: برابر نمونه، نسخ، بدون نام كاتب، قرن ۱۳ق، ۲۸۱ برگ] فهرست ملى تهران: ۱۳/۳۵۳].
۲۹۲۸۶/۱۸ ـ مشهد، آستان قدس رضوى: ۱۲۹۹۷، افتادگى دارد، بدون نام كاتب، بدون تاريخ كتابت، ضميمه مصباح المتهجد صغير، به ضميمه دعاى سمات و شبور، ۲۷ برگ [فهرست آستان قدس: ۱۵/۴۴۴].
۲۹۲۸۷/۱۹ ـ مشهد، آستان قدس رضوى: ۲۰۱، از آخر افتادگى دارد، نسخ، بدون نام كاتب، بدون تاريخ كتابت، ۲۰۰ برگ [فهرست آستان قدس: ۲/۲۹۶].
۲۹۲۸۸/۲۰ ـ تهران، مجلس شوراى اسلامى: ۱۹۳۲، آغاز: برابر نمونه، بدون نام كاتب، بدون تاريخ كتابت، رساله سوم مجموعه، «صفحه۴۵-۴۸» ۲ برگ] فهرست مجلس: ۹/۶۳۱].
۲۹۲۸۹/۲۱ ـ همدان، مدرسه غرب: ۴۶۴۳، از اول افتادگى دارد، بدون نام كاتب، بدون تاريخ كتابت، رساله اول مجموعه] فهرست مدرسه غرب: ۳۶۲].
۲۹۲۹۰/۲۲ ـ مشهد، دانشكده الهيات: ۱۰۱۷، بخشى از كتاب است از فصل دوم از باب اول تا آخر باب دوم را شامل است ، آغاز: الفصل الثانى فى الاستعداد للدعاء الفصل الثالث فى آداب الدعاء، بدون نام كاتب، بدون تاريخ كتابت، رساله اول مجموعه [فهرست الهيات مشهد: ۲/۱۷۴].