۱۵۲ . تذكرة الفقهاء ، الحسن بن يوسف الحلّى (العلّامة الحلّى) (م ۷۲۶ق) ، تحقيق : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام ، قم: مؤسّسة آل البيت عليهم السلام، ۱۴۱۴ق.
۱۵۳ . التذكرة فى الأنساب المطهرّة ، أحمد بن محمّد بن مهنّا الحسينى العُبيدِلى (م ۶۷۵ ق) ، تحقيق : السيّد مهدى الرجائى ، قم : مكتبة آية اللَّه المرعشى ، ۱۴۲۱ ق.
۱۵۴ . تراث كربلاء ، سلمان هادى آل الطعمة ، بيروت : مؤسّسة الأعلمى ، ۱۴۰۳ق.
۱۵۵ . تراثنا (مجلّة فصلية) ، قم : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام .
۱۵۶ . تراجم أعلام النساء ، محمّدحسين الأعلمى ، بيروت : مؤسّسة الأعلمى ، ۱۴۰۷ ق.
۱۵۷ . ترجمه و شرح غرر الحكم و درر الكلم ، آقا جمال خوانسارى (م ۱۱۲۵ق) ، تحقيق : مير جلال الدين محدّث اُرمَوى ، تهران : دانشگاه تهران ، ۱۳۶۰ ش .
۱۵۸ . ترجمه «الفتوح» (الفتوح فارسى) ، محمّد بن على بن اعثم كوفى (م ۳۱۴ ق) ، ترجمه و تكميل : محمّد بن احمد مستوفى هروى (ق ۶ ق) ، تصحيح : غلامرضا طباطبايى ، تهران : آموزش انقلاب اسلامى ، ۱۳۷۲ ش .
۱۵۹ . ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من كتاب «بُغية الطلب فى تاريخ حلب» ، عمر بن أحمد بن أبى جرارة الحلبى (ابن العديم) (م ۶۶۰ ق) ، تصحيح : السّيد عبد العزيز الطباطبائى ، قم : دليل ما ، ۱۴۲۳ ق.
۱۶۰ . ترجمة الإمام الحسين عليه السلام و مقتله من القسم غير المطبوع من «كتاب الطبقات الكبير» ، محمّد بن سعد الزُهْرى (ابن سعد / كاتب الواقدى) (م ۲۳۰ ق) ، تصحيح : السيّد عبد العزيز الطباطبائى ، قم : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام ۱۴۱۶ ق .
۱۶۱ . تسلية المُجالس و زينة المَجالس ، محمّد بن أبى طالب الحائرى الكركى (ق ۱۱ ق) ، تحقيق : فارس حسّون كريم ، قم : مؤسّسة المعارف الإسلامية ، ۱۴۱۸ ق.
۱۶۲ . تصحيفات المحدّثين ، أبو هلال الحسين بن عبد اللَّه العسكرى (م ۳۸۲ ق) ، تصحيح : أحمد عبد الشامى ، بيروت : دار الكتب العملية ، ۱۴۰۸ ق.
۱۶۳ . تظلم الزهراء ، رضى بن نبى القزوينى (ق ۱۲ ق) ، تحقيق : السيّد مهدى الرجائى ، قم : الشريف الرضى ، ۱۴۱۷ ق .
۱۶۴ . تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمّة الأربعة ، أحمد بن على العسقلانى (ابن حجر) (م ۸۵۲ ق ) ، تحقيق : أيمن صالح شعبان ، بيروت : دار الكتب العلمية ، ۱۴۱۶ ق .
۱۶۵ . تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) ، إسماعيل بن عمر البُصروى الدمشقى (م ۷۷۴ ق ) ، تحقيق : عبد العزيز غنيم و محمّد أحمد عاشور و محمّد إبراهيم البنّا ، قاهره : دار الشعب .
. تفسير البرهان = البرهان فى تفسير القرآن .

۱۳۸ . التبيان فى تفسير القرآن ، محمّد بن الحسن الطوسى (الشيخ الطوسى) (م ۴۶۰ ق) ، نجف : مكتبة الأمين ، ۱۳۸۱ ق .
۱۳۹ . تبيين كذب المفترى فيما نسب إلى الإمام أبى الحسن العشرى، أبى القاسم على بن الحسن بن هبة اللَّه الدمشقى (ابن عساكر) (م ۵۷۱ ق)، تحقيق : أحمد حجازى السقا ، بيروت : دار الجيل ، ۱۴۱۶ ق.
۱۴۰ . تثبيت دلائل النبوة ، عبد الجبّار بن أحمد الهمذانى (القاضى) (م ۴۱۵ ق) ، تحقيق : أحمد عبد الرحيم السايح ، قاهره : مكتبة الثقافة الدينية ، ۱۴۲۹ ق.
۱۴۱ . تجارب الاُمم ، أحمد بن محمّد الرازى (أبوعلى مُسكويَة)(م ۴۲۱ ق) ، تحقيق : أبو القاسم الإمامى ، تهران : سروش ، ۱۴۰۷ ق.
۱۴۲ . تجارب السلف (در تواريخ خلفا و وزراى ايشان) ، هندوشاه بن سنجر صاحبى نخجوانى (م ۷۳۰ ق) ، تصحيح : اميرحسين روحانى ، اصفهان : نفائس مخطوطات ، ۱۳۶۱ ش.
۱۴۳ . التحرير الطاووسى المستخرج من كتاب «حلّ الإشكال فى معرفة الرجال» للسيّد أحمد بن موسى آل طاووس ، حسن بن زين الدين الشهيد الثانى (صاحب المعالم) (م ۱۰۱۱ ق) ، قم : دار الذخائر ، ۱۴۱۰ ق .
۱۴۴ . التحصين ، على بن موسى الحَسَنى الحلّى (السيّد ابن طاووس) (م ۶۶۴ ق) ، قم : دار الكتاب ، ۱۴۱۳ق .
۱۴۵ . التحف شرح الزلف ، مجد الدين بن محمّد المؤيدى (ق ۱۳ ق) ، تحقيق : محمّد يحيى سالم عزان و على أحمد محمّد الرازحى ، صنعاء : مؤسّسة أهل البيت للرعاية الاجتماعية ، ۱۴۱۴ق.
۱۴۶ . تحف العقول عن آل الرسول صلى اللَّه عليه و آله ، الحسن بن على الحَرّانى (ابن شُعبة) (م ۳۸۱ ق ) ، تحقيق : على أكبر الغفّارى ، قم : مؤسّسة النشر الإسلامى ، ۱۴۰۴ ق .
۱۴۷ . تحفه فيروزيّه شجاعيه ، ميرزا عبداللَّه افندى تبريزى اصفهانى (زنده در ۱۱۲۹ق) ، اصفهان : [ بى نا ] ، ۱۳۷۸ ش .
۱۴۸ . تحقيق در باره اوّلْ اربعين سيد الشهداء عليه السلام ، سيّد محمّدعلى قاضى طباطبايى (م ۱۳۵۸ ش) ، تهران : وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى ، ۱۳۸۳ش.
۱۴۹ . تذكرة الحفّاظ ، محمّد بن أحمد الذهبى (م ۷۴۸ ق ) ، بيروت : دار إحياء التراث العربى .
۱۵۰ . التذكرة الحمدونيّة ، محمّد بن حسن البغدادى (ابن حمدون) (م ۵۶۲ ق) ، تحقيق : إحسان عبّاس ، بيروت : دار صادر ، ۲۰۰۹ م .
۱۵۱ . تذكرة الخواصّ (تذكرة خواصّ الاُمّة فى خصائص الأئمّة عليهم السلام ) ، يوسف بن فُرُغلى (سبط أبى الفرج عبد الرحمان ابن الجوزى) (م ۶۵۴ ق ) ، مقدمه : السيّد محمّد صادق بحر العلوم ، تهران : مكتبة نينوى الحديثة .