«يَـأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَـفِرِينَ » . ۱
الحديث
۳۱۴۸.تاريخ بغداد عن أبي هريرة :مَن صامَ يَومَ ثَماني عَشرَةَ مِن ذِي الحِجَّةِ كُتِبَ لَهُ صِيامُ سِتّينَ شَهرا ، وهُوَ يَومُ غَديرِ خُمٍّ لَمّا أخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ فَقالَ :
أ لَستُ وَلِيَّ المُؤمِنينَ ؟ قالوا : بَلى يا رَسولَ اللّهِ .
قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ .
فَقالَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ : بَخٍ بَخٍ لَكَ يَابنَ أبي طالِبٍ ، أصبَحتَ مَولايَ ومَولى كُلِّ مُسِلمٍ .
فَأَنزَلَ اللّهُ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» . ۲
۳۱۴۹.النور المشتعل عن أبي سعيد الخدري :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله دَعَا النّاسَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام في غَديرِ خُمٍّ ، وأمَرَ بِما تَحتَ الشَّجَرِ مِنَ الشَّوكِ فَقُمَّ ۳ ، وذلِكَ يَومُ الخَميسِ ، فَدَعا عَلِيّا فَأَخَذَ بِضَبعَيهِ ۴ فَرَفَعَهُما حَتّى نَظَرَ النّاسُ إلى بَياضِ إبطَي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ لَم يَتَفَرَّقوا حَتّى نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاءِسْلَـمَ دِينًا» .
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اللّهُ أكبَرُ عَلى إكمالِ الدّينِ ، وإتمامِ النِّعمَةِ ، ورِضَى الرَّبِّ بِرِسالَتي ، وبِالوِلايَةِ لِعَلِيٍّ عليه السلام مِن بَعدي .
ثُمَّ قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُ . ۵
1.المائدة : ۶۷ .
2.تاريخ بغداد: ج ۸ ص۲۹۰ الرقم ۴۳۹۲،تاريخ دمشق: ج۴۲ ص۲۳۳ و۲۳۴، المناقب لابن المغازلي: ص۱۹ ح۲۴ وفيه «أولى بالمؤمنين من أنفسهم» بدل «وليّ المؤمنين» ، البداية والنهاية : ج ۷ ص ۳۵۰ ، شواهد التنزيل : ج ۱ ص ۲۰۳ ح ۲۱۳ ؛ الأمالي للصدوق : ص ۵۰ ح ۲ ، الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۴۲ ، روضة الواعظين : ص ۳۸۴ وفيهما «أولى بالمؤمنين» بدل «وليّ المؤمنين» .
3.قَمَّ الشيءَ : كَنَسَهُ (لسان العرب : ج ۱۲ ص ۴۹۳ «قمم») .
4.أخذَ بِضَبْعَيه : أي بعَضُديه (لسان العرب : ج ۸ ص ۲۱۶ «ضبع») .
5.النور المشتعل : ص ۵۶ ح ۴ ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج۱ ص ۴۷ ؛ الطرائف : ص ۱۴۶ ح ۲۲۱ ، المناقب للكوفي : ج ۱ ص ۱۱۸ ح ۶۶ و ص ۱۳۷ ح ۷۶ ، خصائص الوحي المبين : ص ۶۱ ح ۲۷ .
