الحديث
۵۶۲۷.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ اللّهَ سُبـحانَهُ أمَـرَ بِالعَدلِ وَالإِحـسانِ ، ونَهـى عَنِ الفَحشاءِ ۱ وَالظُّلمِ . ۲
۵۶۲۸.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّما أمَرَ اللّهُ تَعالى بِالعَدلِ وَالإِحسانِ وإيتاءِ ذِي القُربى ـ يَعني مَوَدَّةَ ذَوِي القُربى وَابتِغاءَ طاعَتِهِم ـ ويَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَالبَغيِ . ۳
راجع : ص ۷۰ (معنى عدل الإنسان / العدل العملي) .
د ـ أعدَلُ العادِلينَ
۵۶۲۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ ـ: يا أحكَمَ الحاكِمينَ ، يا أعدَلَ العادِلينَ . ۴
۵۶۳۰.عنه صلى الله عليه و آلهـ مِن دُعاءٍ لَهُ لِلوِقايَةِ مِنَ المَحذوراتِ : ـسُبحانَهُ مِن مُتَعَطِّفٍ ما أعدَلَهُ ، وسُبحانَهُ مِن عادِلٍ ما أتقَنَهُ ، وسُبحانَهُ مِن مُتقِنٍ ما أحكَمَهُ . ۵
۵۶۳۱.عنه صلى الله عليه و آلهـ مِن دُعاءٍ لَهُ في يَومِ الجُمُعَةِ لِلأَمانِ مِن كُلِّ مَكروهٍ ـ: يا مَنِ العَدلُ أمرُهُ ، وَالصِّدقُ وَعدُهُ ، يا مَحمودا في أفعالِهِ فَلا تَبلُغُ الأَوهامُ كُنهَ جَلالِهِ في مُلكِهِ وعِزِّهِ ، يا كَريمَ العَفوِ ، أنتَ الَّذي مَلَأَ كُلَّ شَيءٍ عَدلُهُ وفَضلُهُ . ۶
1.الفُحش والفاحِشَة : هو كلّ ما يشتدّ قبحه من الذنوب والمعاصي ، وترد بمعنى الزِّنا ، وكلّ خصلة قبيحة فهي فاحشة ، من الأقوال والأفعال (النهاية : ج ۳ ص ۴۱۵ «فحش») .
2.غرر الحكم : ح ۳۵۶۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۵۳ ح ۳۳۴۴ .
3.مختصر بصائر الدرجات : ص ۸۱ ، بصائر الدرجات : ص ۵۲۹ ح ۱ كلاهما عن المفضّل بن عمر .
4.المصباح للكفعمي : ص ۳۳۸ ، البلد الأمين : ص ۴۰۴ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۳۸۷ .
5.مهج الدعوات : ص ۱۱۱ ، البلد الأمين : ص ۳۶۵ وفيه «أكفله» بدل «أحكمه» ، المصباح للكفعمي : ص ۳۶۳ وفيه «معطف» بدل «متعطّف» و «عدل» بدل «عادل» ، بحار الأنوار : ج ۹۵ ص ۳۶۹ .
6.جمال الاُسبوع : ص ۲۲۲ عن الإمام الصادق عليه السلام ، مصباح المتهجّد : ص ۶۰۳ ح ۶۹۳ عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، الإقبال : ج ۱ ص ۱۸۲ عن الإمام الباقر عليه السلام ، مهج الدّعوات : ص ۳۶۶ عن الحسن البصري من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، البلد الأمين : ص ۲۱۶ عن الإمام زين العابدين عليه السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۹۰ ص ۵۸ ح ۱۴ .
