257
دانش نامه عقايد اسلامي ج8

۵۹۰۵. تفسير القمى ـ به نقل از عبد اللّه‏ بن مسكان ـ : امام صادق عليه ‏السلام فرمود: «هر گاه شب قدر شد، فرشتگان و روح و نويسندگان، به آسمان دنيا فرود مى‏آيند و هر چه را از حكم (قضاى) خداى ـ تبارك و تعالى ـ در اين سال رخ مى‏دهد، مى‏نويسند . پس، خداوند، هر گاه اراده كند كه چيزى را مقدّم يا مؤخّر بدارد، يا بكاهد يا بيفزايد، فرمان مى‏دهد كه آنچه را مى‏خواهد، محو كنند . سپس آنچه را مى‏خواهد، ثبت مى‏نمايد» .
گفتم : هر چيزى نزد او به اندازه [ى معيّنى ]در كتابش ثبت شده است ؟
فرمود : «بله» .
گفتم : پس، چه چيزى پس از آن خواهد بود؟
فرمود : «خداوند، منزّه است . سپس خداوند، هر چه را بخواهد، باز هم ايجاد مى‏كند . خداوند، خجسته و والاست» .

۵۹۰۶. امام عسكرى عليه ‏السلام ـ در تفسير منسوب به ايشان ، درباره اين سخن خداى متعال : «مالكِ روز قيامت است» ـ : يعنى به برپايى روز قيامت، تواناست ـ و آن، روز حساب است ـ و به مقدّم داشتن آن بر وقتش و به تأخير انداختن آن از وقتش تواناست. او در روز قيامت نيز مالك است .

۵۹۰۷. تفسير القمّى ـ در تفسير اين سخن خداى متعال : «در آن، هر كارى [به نحو ]استوار، فيصله مى‏يابد» ـ : «در آن، فيصله مى‏يابد» ، يعنى در شب قدر. «هر كارى [به نحو ]استوار» ، يعنى خداوند، هر كارى اعم از حق و باطل را مقدّر مى‏كند و نيز آنچه را كه در اين سال رخ مى‏دهد و براى او در آن، بَدا و مشيّت است . او هر چه را بخواهد (از : اَجَل‏ها و روزى‏ها و بلاها و حوادث و بيمارى‏ها)، مقدّم يا مؤخّر مى‏دارد و هر چه را بخواهد، مى‏افزايد و هر چه را بخواهد، مى‏كاهد و پيامبر خدا آن را به امير مؤمنان، و امير مؤمنان، آن را به امامان عليهم‏السلامالقا مى‏كند تا به امام زمان عليه ‏السلام برسد و در آن، بَدا و مشيّت ، و تقديم و تأخير را براى خود شرط مى‏كند (براى خود محفوظ مى‏دارد) .
راوى مى‏گويد : اين حديث را پدرم ، به نقل از ابن ابى عمير ، از عبد اللّه‏ بن مسكان ، از امام باقر و امام صادق و امام كاظم عليهم‏السلام برايم نقل كرد .


دانش نامه عقايد اسلامي ج8
256

۵۹۰۵. تفسير القمّي عن عبد اللّه‏ بن مسكان عن الإمام الصادق عليه ‏السلام : إذا كانَت لَيلَةُ القَدرِ نَزَلَتِ المَلائِكَةُ وَالرّوحُ وَالكَتَبَةُ إلى سَماءِ الدُّنيا ، فَيَكتُبونَ ما يَكونُ مِن قَضاءِ اللّه‏ِ تَبارَكَ وتَعالى في تِلكَ السَّنَةِ ، فَإِذا أرادَ اللّه‏ُ أن يُقَدِّمَ أو يُؤَخِّرَ أو يَنقُصَ شَيئا أو يَزيدَهُ أمَرَ اللّه‏ُ أن يَمحوَ ما يَشاءُ ، ثُمَّ أثبَتَ الَّذي أرادَ . قُلتُ : وكُلُّ شَيءٍ عِندَهُ بِمِقدارٍ مُثبَتٍ في كِتابِهِ ؟ قالَ : نَعَم ، قُلتُ : فَأَيُّ شَيءٍ يَكونُ بَعدَهُ ؟ قالَ : سُبحانَ اللّه‏ِ ، ثُمَّ يُحدِثُ اللّه‏ُ أيضا ما يَشاءُ ، تَبارَكَ اللّه‏ُ وتَعالى . ۱

۵۹۰۶. الإمام العسكريّ عليه ‏السلام ـ فِي التَّفسيرِ المَنسوبِ إلَيهِ ، في قَولِهِ تَعالى : «مَــلِكِ يَوْمِ الدِّينِ» ۲ ـ : أي قادِرٌ عَلى إقامَةِ يَومِ الدّينِ ، وهُوَ يَومُ الحِسابِ ، قادِرٌ عَلى تَقديمِهِ عَلى وَقتِهِ ، وتَأخيرِهِ بَعدَ وَقتِهِ ، وهُوَ المالِكُ أيضا في يَومِ الدّينِ . ۳

۵۹۰۷. تفسير القمّي ـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى : «فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» ۴ ـ : «فِيهَا يُفْرَقُ» في لَيلَةِ القَدرِ «كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» أي يُقَدِّرُ اللّه‏ُ كُلَّ أمرٍ مِنَ الحَقِّ ومِنَ الباطِلِ ، وما يَكونُ في تِلكَ السَّنَةِ ، ولَهُ فيهِ البَداءُ وَالمَشيئَةُ ، يُقَدِّمُ ما يَشاءُ ، ويُؤَخِّرُ ما يَشاءُ مِنَ الآجالِ وَالأَرزاقِ وَالبَلايا وَالأَعراضِ وَالأَمراضِ ويَزيدُ فيها ما يَشاءُ ، ويَنقُصُ ما يَشاءُ ، ويُلقيهِ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه ‏السلام ، ويُلقيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه ‏السلام إلَى الأَئِمَّةِ عليهم‏السلام ، حَتّى يَنتَهِيَ ذلِكَ إلى صاحِبِ الزَّمانِ عليه ‏السلام ، ويَشتَرِطُ لَهُ ما فيهِ البَداءَ وَالمَشيئَةَ ، وَالتَّقديمَ وَالتَّأخيرَ . قالَ : حَدَّثَني بِذلِكَ أبي ، عَنِ ابنِ أبي عُمَيرٍ ، عَن عَبدِ اللّه‏ِ بنِ مُسكانَ ، عَن أبي جَعفَرٍ وأبي عَبدِ اللّه‏ وأبِي الحَسَنِ عليهم‏السلام . ۵

1.تفسير القمّي : ج ۱ ص ۳۶۶ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۹۹ ح ۹ .

2.. الفاتحة : ۴ .

3.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه ‏السلام : ص ۳۸ ح ۱۴ ، بحار الأنوار : ج ۹۲ ص ۲۵۰ .

4.. الدخان : ۴ .

5.تفسير القمّي : ج ۲ ص ۲۹۰ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۰۱ ح ۱۲ .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج8
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 59443
صفحه از 483
پرینت  ارسال به