247
دانش نامه عقايد اسلامي ج8

۵۸۹۲. تفسير العيّاشى : يعقوب بن شعيب گفت : از امام صادق عليه ‏السلام درباره اين سخن خداوند عز و جلپرسيدم : «يهود گفتند : «دست خدا بسته است» . دست‏هاى خودشان بسته باد!» . امام عليه ‏السلام به من فرمود : «اين طور» و با دستش به گردنش اشاره كرد [و افزود : ]«وليكن مقصود يهود، اين است كه : كار اشيا را به پايان بُرده است [و ديگر كارى از او بر نمى‏آيد]» .

۵۸۹۳. امام صادق عليه ‏السلام ـ درباره اين سخن خداوند عز و جل : «دست خدا، بسته است» ـ : منظورشان اين است كه خداوند، كارِ پديده‏ها را به پايان برده است . به خاطر آنچه گفتند، از رحمت خدا دور باشند! خداوند عز و جلفرمود : «بلكه هر دو دست او گشاده است» » .

ب ـ محو و اثبات

قرآن

«خداوند ، آنچه را بخواهد، محو يا ثبت مى‏كند ، و اصل كتاب، نزد اوست» .

حديث

۵۸۹۴. پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ درباره اين سخن خداى متعال : «خداوند، آنچه را بخواهد، محو يا ثبت مى‏كند ، و اصل كتاب، نزد اوست» ـ : از اَجَل ، آنچه را بخواهد ، محو مى‏كند و در اَجَل ، آنچه را بخواهد ، مى‏افزايد .

۵۸۹۵. پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ درباره اين سخن خداى متعال : «خداوند ، آنچه را بخواهد ، محو يا ثبت مى‏كند» ـ : از روزى ، كم مى‏كند و در آن مى‏افزايد . از اَجَل ، كم مى‏كند و در آن مى‏افزايد .


دانش نامه عقايد اسلامي ج8
246

۵۸۹۲. تفسير العيّاشي عن يعقوب بن شعيب : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام عَن قَولِ اللّه‏ِ : «قَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ» ، قال : فَقالَ لي : كَذا ـ وقالَ بِيَدِهِ ۱ إلى عُنُقِهِ ـ ولكِنَّهُ قالَ : قَد فَرَغَ مِنَ الأَشياءِ . ۲

۵۸۹۳. الإمام الصادق عليه ‏السلام ـ في قَولِ اللّه‏ِ عز و جل : «يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ» ـ : يَعنونَ أنَّهُ قَد فَرَغَ مِمّا هُوَ كائِنٌ ، لُعِنوا بِما قالوا ! قالَ اللّه‏ُ عز و جل : «بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ» ۳ . ۴

ب ـ المَحوُ وَالإِثباتُ

الكتاب

«يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِندَهُ أُمُّ الْكِتَـبِ» . ۵

الحديث

۵۸۹۴. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ في قَولِهِ : «يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِندَهُ أُمُّ الْكِتَـبِ» ـ : يَمحو مِنَ الأَجَلِ ما يَشاءُ ، ويَزيدُ فيهِ ما يَشاءُ . ۶

۵۸۹۵. عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ في قَولِهِ : «يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ» ـ : يَمحو مِنَ الرِّزقِ ويَزيدُ فيهِ ، ويَمحو مِنَ الأَجَلِ ويَزيدُ فيهِ . ۷

1.. العرب تجعل القولَ عبارة عن جميع الأفعال وتُطلقه على غير الكلام واللسان ، فتقول : قال بيده ؛ أي أخَذَ ، وقالَ برجلهِ ؛ أي مشى ... وكلّ ذلك على المجاز والاتّساع (النهاية : ج ۴ ص ۱۲۴ «قول») .

2.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۳۳۰ ح ۱۴۶ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۱۷ ح ۴۸ .

3.كناية عن‏الجود، وتثنية اليد مبالغة فيالردّ ونفيالبخل عنه، وإثبات لغايه‏الجود (مجمع‏البحرين: ج۱ ص۱۵۱«بسط»).

4.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۳۳۰ ح ۱۴۷ عن حماد ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۱۷ ح ۴۹ .

5.الرعد : ۳۹ .

6.الفردوس : ج ۵ ص ۲۶۱ ح ۸۱۲۶ عن ابن عبّاس .

7.الطبقات الكبرى : ج ۳ ص ۵۷۴ ، تفسير ابن كثير : ج ۴ ص ۳۹۱ كلاهما عن جابر بن عبد اللّه‏ الأنصاري .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج8
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 59435
صفحه از 483
پرینت  ارسال به