۵۷۵۰.الإمام الصادق عليه السلامـ وقَد سُئِلَ عَمّا يَجوزُ وعَمّا لا يَجوزُ مِنَ النِّيَّةِ ـ: إنَّ النِّيّاتِ قَد تَجوزُ في مَوضِعٍ ولا تَجوزُ في آخَرَ ، فَأَمّا ما تَجوزُ فيهِ : فَإِذا كانَ مَظلوما فَما حَلَفَ بِهِ ونَوَى اليَمينَ فَعَلى نِيَّتِهِ ، وأمّا إذا كانَ ظالِما فَاليَمينُ عَلى نِيَّةِ المَظلومِ . ثُمَّ قالَ : ولَو كانَتِ النِّيّاتُ مِن أهلِ الفِسقِ يُؤخَذُ بِها أهلُها ، إذا لَاُخِذَ كلُّ مَن نَوَى الزِّنا بِالزِّنا ، وكُلُّ مَن نَوَى السَّرِقَةَ بِالسَّرِقَةِ ، وكُلُّ مَن نَوَى القَتلَ بِالقَتلِ ، ولكِنَّ اللّهَ عَدلٌ حَكيمٌ ، لَيسَ الجَورُ مِن شَأنِهِ ، ولكِنَّهُ يُثيبُ عَلى نِيّاتِ الخَيرِ أهلَها ، وإضمارهِم عَلَيها ، ولا يُؤاخِذُ أهلَ الفُسوقِ حَتّى يَفعَلوا . ۱
۵ / ۴
الحَثُّ عَلى ذِكرِ الوُقوفِ بَينَ يَدَي أعدَلِ الحاكِمينَ
۵۷۵۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فِي التَّخويفِ مِنَ القِيامَةِ وَالحِسابِ ـ: اُذكُروا وُقوفَكُم بَينَ يَدَيِ اللّهِ جَلَّ جَلالُهُ ؛ فَإِنَّهُ الحَكَمُ العَدلُ ، وَاستَعِدُّوا لِجَوابِهِ إذا سَأَلَكُم . ۲
۵۷۵۲.الإمام عليّ عليه السلام :اُذكُر عِندَ الظُّلمِ عَدلَ اللّهِ فيكَ ، وعِندَ القُدرَةِ قُدرَةَ اللّهِ عَلَيكَ . ۳
۵۷۵۳.عنه عليه السلام :كُلُّ ذي قُدرَةٍ فَمَقدورٌ للّهِِ ، وكُلُّ ظالِمٍ فَلا مَحيصَ لَهُ مِن عَدلِ اللّهِ . ۴
1.قُرب الإسناد : ص۹ ح۲۸ و ص۴۸ ح۱۵۸ كلاهما عن مسعدة بن صدقة ، بحار الأنوار : ج۷۰ ص ۲۰۶ ح۲۰.
2.الأمالي للصدوق : ص ۳۵۴ ح ۴۳۲ عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۳۸ ص ۹۹ ح ۱۸ .
3.كنز الفوائد : ج ۱ ص ۱۳۶ ، غرر الحكم : ح ۲۳۴۹ ، بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۳۲۲ ح ۵۰ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ۱۹ ص ۷۴ و ج ۲۰ ص ۳۲۸ ح ۷۵۷ .
4.مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۲۹۴ ح ۲۶۵۲ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۱۹۵ ح ۳ .
