۴۵۳۹.امام باقر عليه السلام :همانا خداوند والاى بلندمرتبه ، هماره داناى ديرينه است . اشيا را از چيزى نيافريد و هر كه بپندارد كه خداوند متعال ، اشيا را از چيزى آفريد، حتما كفر ورزيده است؛ زيرا اگر آن چيزى كه اشيا را از آن آفريده ، به ديرينگى ازليت و هويت او باشد، آن چيز ، ازلى خواهد بود؛ بلكه خداوند متعال ، همه اشيا را از هيچ آفريده است .

۴۵۴۰.امام باقر عليه السلامـ در پاسخ به اين سؤال كه خداوند ، هستى را از چيزى آفريده يا از نيستى؟ ـ: هستى را آفريد، نه از چيزى كه پيش از آن بوده باشد، و اگر آن را از چيزى مى آفريد، در اين صورت ، هيچ گاه در جايى بُريده نمى شد [ و آن چيز هم بايد از چيز ديگرى خلق مى شد و تسلسل لازم مى آمد ] و در آن حال ، چيزى همواره با خدا مى بود ، در حالى كه [ مى دانيم ]خداوند بود و هيچ چيز با او نبود.

۴۵۴۱.امام صادق عليه السلام :تنها خداست كه شى ء را از هيچ پديد مى آورد ^۱ و تنها خداست كه شى ء را از گوهر آن به گوهرى ديگر جابه جا مى كند و تنها خداست كه شى ء را از هستى به نيستى مى برد.

۴۵۴۲.فاطمه عليهاالسلام :اشيا را نوآورى كرد ، نه از چيزى كه پيش از آن بوده باشد.

۴۵۴۳.الاحتجاجـ در ياد كرد گفتگوى امام صادق عليه السلام با يك زِنديق ^۲ ـ: زنديق گفت : خداوند ، اشيا را از چه چيزى آفريده است؟
فرمود : «از نيستى» .
گفت : چگونه از نيستى، چيزى [پديد] مى آيد.
فرمود : «اشيا از دو حال ، تهى نيستند : يا از چيزى آفريده شده اند يا از نيستى . پس اگر از چيزى كه با او بوده ، آفريده شده، آن چيز ، ديرينه است، و ديرينه ، نو پديد نيست و نابود نمى گردد و دگرگونى نمى پذيرد . ناگزير آن چيز، يك گوهر و به يك رنگ خواهد بود. پس اين رنگ هاى گوناگون و گوهرهاى بسيار ، از گونه هاى پراكنده (گوناگون) موجود در اين جهان ، از كجا آمده است؟ و اگر چيزى كه اين جهان از آن پديد آمده ، زنده است، پس مرگ از كجا آمده است؟ و اگر آن چيز ، مُرده است، زندگى از كجا آمده است؟ و روا نيست كه [پيدايش موجودات] از زنده و مرده اى ديرينه باشد كه همواره بوده اند ؛ زيرا از زنده، مرده اى نمى آيد و آن ، همواره زنده است، و نيز روا نيست كه مُرده، به سبب مرگى كه گريبانگير اوست، ديرينه هميشگى باشد؛ زيرا مُرده را توانايى و پايدارى نيست».
گفت : پس از كجا گفته اند كه اشيا ، ازلى هستند؟
فرمود : «اين ، گفتار گروهى است كه تدبير كننده اشيا را انكار كردند و فرستادگان و گفتار ايشان را و پيام آوران و پيامى را كه از آن خبر داده اند ، دروغ خواندند و كتاب هاى ايشان را افسانه ناميدند و با انديشه ها و صلاح ديد خود ، براى خود ، دينى تراشيدند».

۴۵۳۹.الإمام الباقر عليه السلام :إِنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لَم يَزَل عالِما قَديما ، خَلَقَ الأَشياءَ لا مِن شَيءٍ ، ومَن زَعَمَ أَنَّ اللّهَ تَعالى خَلَقَ الأَشياءَ مِن شَيءٍ فَقَد كَفَرَ ؛ لِأَنَّهُ لَو كانَ ذلِكَ الشَّيءُ الَّذي خَلَقَ مِنهُ الأَشياءَ قَديما مَعَهُ في أَزَلِيَّتِهِ وهُوِيَّتِهِ كانَ ذلِكَ الشَّيءُ أَزَلِيّا ، بَل خَلَقَ اللّهُ تَعالى الأَشياءَ كُلَّها لا مِن شَيءٍ . ^۱

۴۵۴۰.عنه عليه السلامـ حينَ سُئِلَ عَنِ الشَّيءِ خَلَقَهُ مِن شَيءٍ أَو مِن لا شَيءٍ؟ ـ: خَلَقَ الشَّيءَ لا مِن شَيءٍ كانَ قَبلَهُ ، ولَو خَلَقَ الشَّيءَ مِن شَيءٍ إِذا لَم يَكُن لَهُ انقِطاعٌ أَبَدا ، ولَم يَزَلِ اللّهُ إِذا ومَعَهُ شَيءٌ ، ولكِن كانَ اللّهُ ولا شَيءَ مَعَهُ . ^۲

۴۵۴۱.الإمام الصادق عليه السلام :لا يُكَوِّنُ الشَّيءَ لا مِن شَيءٍ إِلاَّ اللّهُ ، ولا يَنقُلُ الشَّيءَ مِن جَوهَرِيَّتِهِ إِلى جَوهَرٍ آخَرَ إِلاَّ اللّهُ ، ولا يَنقُلُ الشَّيءَ مِنَ الوُجودِ إِلَى العَدَمِ إِلاَّ اللّهُ . ^۳

۴۵۴۲.فاطمة عليهاالسلام :اِبتَدَعَ الأَشياءَ لا مِن شَيءٍ كانَ قَبلَها . ^۴

۴۵۴۳.الاحتجاجـ في ذِكرِ حِوارِ الإمامِ الصّادِقِ عليه السلام مع زِنديقٍ ـ: قالَ الزِّنديقُ : مِن أَيِّ شَيءٍ خَلَقَ اللّهُ الأَشياءَ؟
قالَ عليه السلام : مِن لا شَيءٍ .
فَقالَ : كَيفَ يَجيءُ مِن لا شَيءٍ شَيءٌ ؟
قالَ عليه السلام : إِنَّ الأَشياءَ لا تَخلو أَن تَكون خُلِقَت مِن شَيءٍ أَو مِن غَيرِ شَيءٍ ، فَإن كانَت خُلِقَت مِن شَيءٍ كانَ مَعَهُ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ الشَّيءَ قَديمٌ ، وَالقَديمُ لا يَكونُ حَديثا ولا يَفنى ولا يَتَغَيَّرُ ، ولا يَخلو ذلِكَ الشَّيءُ مِن أَن يَكونَ جَوهَرا واحِدا ولَونا واحِدا ؛ فَمِن أَينَ جاءَت هذِهِ الأَلوانُ المُختَلِفَةُ ، وَالجَواهِرُ الكَثيرَةُ الموَجودَةُ في هذَا العالَمِ مِن ضُروبٍ شَتّى ؟ ومِن أَينَ جاءَ المَوتُ إِن كانَ الشَّيءُ الَّذي أُنشِئَت مِنهُ الأَشياءُ حَيّا ؟ ومِن أَينَ جاءَت الحَياةُ إِن كانَ ذلِكَ الشَّيءُ مَيِّتا ؟ ولا يَجوزُ أَن يكَونَ مِن حَيٍّ ومَيِّتٍ قَديمَينِ لَم يَزالا ؛ لِأَنَّ الحَيَّ لا يَجيءُ مِنهُ مَيِّتٌ وهُوَ لَم يَزَل حَيّا ، ولا يجَوزُ أَيضا أن يَكونَ المَيِّتُ قَديما لَم يَزَل بِما هُوَ بِهِ مِنَ المَوتِ ؛ لِأَنَّ المَيِّتَ لا قُدرَةَ لَهُ ولا بقَاءَ .
قالَ : فَمِن أَينَ قالوا : إِنَّ الأَشياءَ أَزَلِيَّةٌ ؟
قالَ : هذِهِ مَقالَةُ قوَمٍ جَحَدوا مُدَبِّرَ الأَشياءِ ، فَكَذَّبُوا الرُّسُلَ ومَقالَتَهُم ، وَالأَنبِياءَ وما أَنبَؤوا عَنهُ وسَمَّوا كُتُبَهُم أَساطيرَ ، ووَضَعُوا لِأَنفُسِهِم دينا بِآرائِهِم وَاستِحسانِهِم . ^۵