443
دانش نامه عقايد اسلامي ج5

فصل چهاردهم : حافى، حَفى

واژه شناسى «حافى» و «حَفى»

صفت «حافى (عنايتگر) » در لغت، اسم فاعل و «حفىّ» ، فعيل به معناى فاعل از مادّه «حفى» است كه در اصلْ سه معنا دارد : باز داشتن، نيك پرسيدن و بررسيدن ، و «حفاء»، يعنى پا برهنگى ، در برابر كفش داشتن. از اصل دوم، اين گفتار است كه : «حفيتُ إليه فى الوصية » ، يعنى در سفارش به او، تأكيد كردم و «تحفّيتُ به» ، يعنى در گراميداشت او مبالغه كردم. «حفى»، يعنى كسى كه در پرسش، موشكافى كند. «حفيتَ بفلان و تحفّيت»، يعنى به او عنايت كردى و «حفىّ» ، يعنى دانا به چيزى . «حَفِىَ فلانٌ بفلانٍ»، يعنى كسى به ديگرى نيكى كرد و لطف ورزيد. «حفىّ»، يعنى لطف كننده. «فلانٌ حَفِىٌّ بفلان»، يعنى به حاجت وى مى پردازد و در حقّ وى نيكى مى كند. «تحفّى»، يعنى گفتار و ديدار نيكو.

حافى و حفىّ ، در قرآن و حديث

نام «حفىّ»، يك بار در قرآن كريم براى خداوند سبحان به كار رفته است : «او به من عنايتگر است» . حفى و حافى در اين آيه و در احاديث، به معناى مبالغه كننده در نيكى و پرسش و مراقبت و عنايت به احوال بندگان است و برگرفته از اصل معنايى دوم مادّه «حفى» است.


دانش نامه عقايد اسلامي ج5
442

الفصل الرابع عَشَر: الحافي، الحفيّ

الحافي والحفي لغةً

«الحافي» في اللغة اسم فاعل و«الحفيّ» فعيل بمعنى فاعل من مادّة «حفي» وهو ثلاثة أُصول : المنع ، استقصاء السؤال ، والحفاء خلاف الانتعال. ومن الأَصل الثاني قولهم: حفيت إِليه في الوصيّة: بالغت وتحفّيت به: بالغت في إِكرامه . والحفي : المتقصي في السؤال . حفيت بفلان وتحفّيت ، إِذا عُنيتَ به . والحفي : العالم بالشيء ۱ .
حَفِيَ فلان بفلان : إِذا برّهُ وأَلطفهُ . الحفي : اللطيف. حفي فلان بفلان : إِذا قام في حاجته وأَحسن مثواه . التحفّي : الكلام واللقاء الحسن ۲ .

الحافي والحفيّ في القرآن والحديث

ورد اسم «الحفيّ» للّه سبحانه مرّةً واحدةً في القرآن الكريم : «إِنَّهُ كَانَ بِى حَفِيًّا» ۳ . والحفيّ والحافي في هذه الآية والأَحاديث بمعنى المبالغ في البرّ والسؤال والمراقبة والعناية بأَحوال عباده ، وهي مأخوذه من الأَصل الثاني لمادّة «حفي» .

1.معجم مقاييس اللغة : ج ۲ ص ۸۳ .

2.لسان العرب : ج ۱۴ ص ۱۸۷ .

3.مريم : ۴۷ .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 40568
صفحه از 511
پرینت  ارسال به