37
دانش نامه عقايد اسلامي ج5

۱ / ۳

باور درست در توحيد

۳۹۲۵.امام صادق عليه السلام :مردم، درباره توحيد به سه گونه اند : اثبات كننده ، نفى كننده و تشبيه كننده . نفى كننده ، باطل انديش است ، اثبات كننده ، باايمان است و تشبيه كننده، مشرك است .

۳۹۲۶.امام صادق عليه السلامـ در نامه اش به عبد الرحيم قصير ـ: خدايت رحمت كند ! از توحيد پرسيده اى و نيز نظر پيشينيانت را درباره آن مى خواهى . پس والا باد خداوندى كه به مانند او چيزى نيست و او شنوا و بيناست . والاست از اوصافى كه تشبيه كنندگان خدا به خلقش ، بدان توصيفش مى كنند ؛ افترا زنندگان به خدا !
خدايت رحمت كند ! بدان كه نظر درست در توحيد ، صفاتى است كه در قرآن نازل شده است . پس بطلان و تشبيه را از خداى متعال ، دور كن كه نه نفى صفات درست است ، نه تشبيه [به مخلوق ]كه خدا ثابت و موجود است . خدا ، والاتر از آن اوصافى است كه توصيفگران توصيفش مى كنند و از قرآن در مگذريد كه پس از بيان ، گم راه مى شويد .

۳۹۲۷.التوحيدـ به نقل از محمّد بن عيسى بن عبيد ـ: امام رضا عليه السلام به من فرمود : «چون به تو گفته شود : بگو كه خدا شيى ء است يا نه ، چه مى گويى ؟».
گفتم : خداوند، شى ء بودن را براى خود اثبات كرده است ، آن جا كه مى گويد : «بگو : گواهى چه چيزى از همه برتر است ؟ بگو : خدا، ميان من و شما گواه است» . و به او مى گويم : او شى ء است ، امّا نه مانند ديگر اشيا ؛ زيرا اگر شى ء بودن او را نفى كنيم، به ورطه نفى و بطلان در افتاده ايم .
امام عليه السلام به من فرمود : «راست و درست گفتى» .
سپس فرمود : «مردم، در توحيد سه گونه اند : نفى ، تشبيه و اثبات بدون تشبيه . نفى، روا نيست و تشبيه هم روا نيست ؛ چون چيزى شبيه خداى ـ تبارك و تعالى ـ نيست و نظر درست، همان اثبات بدون تشبيه است» .


دانش نامه عقايد اسلامي ج5
36

۱ / ۳

المَذهَبُ الحَقُّ فِي التَّوحيدِ

۳۹۲۵.الإمام الصادق عليه السلام :النّاسُ فِي التَّوحيدِ عَلى ثَلاثَةِ أَوجُهٍ: مُثبِتٌ ونافٍ ومُشَبِّهٌ ؛ فَالنافي مُبطِلٌ ، وَالمُثبِتُ مُؤمِنٌ ، وَالمُشَبِّهُ مُشرِكٌ . ۱

۳۹۲۶.عنه عليه السلامـ في كِتابِهِ لِعَبدِ الرَّحيمِ القَصيرِ ـ: سَأَلتَ ـ رَحمِكَ اللّهُ ـ عَنِ التَّوحيدِ وما ذَهَبَ إِلَيهِ مَن قَبلَكَ ، فَتَعالَى اللّهُ الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ، تَعالى عَمّا يَصِفُهُ الواصِفونَ المُشَبِّهونَ اللّهَ بِخَلقِهِ، المُفتَرونَ عَلَى اللّهِ!
فَاعلَم ـ رَحِمَكَ اللّهُ ـ أَنَّ المَذهَبَ الصَّحيحَ فِي التَّوحيدِ ما نَزَلَ بِهِ القُرآنُ مِن صِفاتِ اللّهِ ـ جَلَّ وعَزَّ ـ ، فَانفِ عَنِ اللّهِ تَعالَى البُطلانَ وَالتَّشبيهَ ، فَلا نَفيَ ولا تَشبيهَ ، هُوَ اللّهُ الثّابِتُ المَوجودُ ، تَعالَى اللّهُ عَمّا يَصِفُهُ الواصِفونَ ، ولا تَعدُوا القُرآنَ فَتَضِلّوا بَعدَ البَيانِ . ۲

۳۹۲۷.التوحيد عن محمّد بن عيسى بن عبيد :قال لي أَبُو الحَسَنِ عليه السلام : ما تَقولُ إِذا قيلَ لَكَ: أَخبِرني عَنِ اللّهِ عز و جل شَيءٌ هُوَ أَم لا؟
قالَ: فَقُلتُ لَهُ: قَد أَثبَتَ اللّهُ عز و جل نَفسَهُ شَيئا ، حَيثُ يَقولُ : «قُلْ أَىُّ شَىْ ءٍ أَكْبَرُ شَهَـدَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدُ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ» ۳ ، فَأَقولُ: إِنَّهُ شَيءٌ لا كَالأَشياءِ ؛ إِذ في نَفيِ الشَّيئِيَّةِ عَنهُ إِبطالُهُ ونَفيُهُ .
قالَ لي: صَدَقتَ وأَصَبتَ ، ثُمَّ قالَ لِيَ الرِّضا عليه السلام : لِلنّاسِ فِي التَّوحيدِ ثَلاثَةُ مَذاهِبَ: نَفيٌ ، وتَشبيهٌ ، وإِثباتٌ بِغَيرِ تَشبيهٍ. فَمَذهَبُ النَّفيِ لا يَجوزُ ، ومَذهَبُ التَّشبيهِ لا يَجوزُ ؛ لِأَنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا يُشبِهُهُ شَيءٌ ، وَالسَّبيلُ فِي الطَّريقَةِ الثّالِثَةِ إِثباتٌ بِلا تَشبيهٍ . ۴

1.تحف العقول: ص ۳۷۰ ، عوالي اللآلي: ج ۱ ص ۳۰۴ ح ۳ عنهم عليهم السلام ، بحار الأنوار: ج ۷۸ ص ۲۵۳ ح ۱۱۵ .

2.الكافي : ج ۱ ص ۱۰۰ ح ۱ ، التوحيد : ص ۱۰۲ ح ۱۵ و ص ۲۲۸ ح ۷ كلّها عن عبدالرحيم القصير ، بحار الأنوار : ج ۳ ص ۲۶۱ ح ۱۲ .

3.الأنعام: ۱۹ .

4.التوحيد: ص ۱۰۷ ح ۸ ، تفسير العيّاشي: ج ۱ ص ۳۵۶ ح ۱۱ عن هشام المشرقي نحوه ، بحار الأنوار: ج ۳ ص ۲۶۲ ح ۱۹ وراجع التوحيد: ص ۱۰۱ ح ۱۰ .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 40913
صفحه از 511
پرینت  ارسال به