337
دانش نامه عقايد اسلامي ج5

فصل هفتم : بدى ء و بديع

واژه شناسى «بدى ء» و «بديع»

دو صفت «بدى ء (آغازگر) » و «بديع (نوآور) » ، هر دو در لغت ، فعيل به معناى فاعل از مادّه «بدأ» و «بدع»اند و معناى نزديك به هم دارند.
ابن فارس مى گويد : «بدأ» ، از شروع كردن است. گفته مى شود : «بَدَأْتُ بالأمرِ وابْتَدَأتُ مِن الابتداء ؛ آن كار را آغاز كردم » . نيز مى گويد : «بدع» ، آغاز كردن يك چيز و ساختن آن بدون نمونه است.
ابن اثير مى گويد : در اسماى خداوند بلندپايه ، «مُبدئ» ، كسى است كه اشيا را پديد آورده و آنها را براى نخستين بار ، بدون نمونه پيشين ، اختراع كرده است. نيز مى گويد : در اسماى خداوند بلندمرتبه، «بديع»، همان آفريدگار پديد آورنده نمونه پيشين است.
بنا بر آنچه گذشت، «بدى ء» و «بديع» ، در لغت ، به كسى گفته مى شود كه اشيا را نخستين بار و بدون نمونه پيشين ، پديد آورده است.


دانش نامه عقايد اسلامي ج5
336

الفصل السابع: البَديء ، البديع

البديءُ والبديعُ لغةً

البديء والبديع في اللغة كلاهما فعيل بمعنى فاعل من مادّة «بدأَ» و«بدع». وهما متقاربان في المعنى. قال ابن فارس : «بدأَ» من افتتاح الشيء ، يقال: بدأَت بالأَمر وابتدأَت ، من الابتداء ۱ ، وقال أَيضا : «بدع» ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال ۲ . قال ابن الأَثير : في أَسماء اللّه تعالى «المبدئ» ، هو الذي أَنشأ الأَشياء واخترعها ابتداءً من غير سابق مثال ۳ ، وقال أَيضا : في أَسماء اللّه تعالى «البديع» ، هو الخالق المخترع لا عن مثال سابق ۴ .
بناءً على ما تقدّم ، فالبديء والبديع في اللغة هو الذي أَحدث الأَشياء ابتداءً وبلا سابق مثالٍ .

1.معجم مقاييس اللغة : ج ۱ ص ۲۱۲ .

2.معجم مقاييس اللغة : ج ۱ ص ۲۰۹ .

3.النهاية : ج ۱ ص ۱۰۳ .

4.النهاية : ج ۱ ص ۱۰۶ .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 40878
صفحه از 511
پرینت  ارسال به