233
دانش نامه عقايد اسلامي ج5

در فصل دوم تا پايان اين بخش، برجسته ترين صفات ثبوتى خداوند ، با آيات و احاديثى كه اين صفات در آنها آمده است، با نظمى نوين و زودياب ارائه مى گردند. در اين باره ، چند نكته قابل توجّه است :
الف . روشن است كه صفات ثبوتى خداوند عز و جل ، بيش از مواردى هستند كه در اين فصل آمده اند . ملاك گزينش ما، محورى بودن صفت و فراوانى آيات و احاديث درباره آن است.
ب . صفات مذكور ، طبق حروف الفبا تنظيم گرديده اند ، مگر صفات قريب المعنى و يا متضاد ، كه در يك جا ارائه شده اند.
ج . در آغاز هر صفت، جمع بندى كوتاهى از معناى لغوى آن، چگونگى مطرح شدن آن در قرآن و برخى از نكاتى كه پژوهش درباره آن صفت و فهم آيات و احاديث مربوط به آن را تسهيل مى نمايد، مى آيد .


دانش نامه عقايد اسلامي ج5
232

پيش گفتار

مقصود از صفات ثبوتى، صفاتى هستند كه خداوند متعال ، داراى آنهاست ، اعم از صفات ذات و صفات فعل. در فصل يكم اين بخش ، بر چند نكته مهم در شناختن صفات خدا ، تأكيد مى شود :
۱ . تنها خداوند متعال مى تواند خود را توصيف كند؛ چرا كه ديگرى او را آن گونه كه شايسته است ، نمى شناسد. بنا بر اين ، او به بيان غير خود، توصيف ناپذير است.
۲ . توصيف خداوند متعال نبايد به «تشبيه» او بينجامد و نبايد از «تعطيل» سر در آورد. او حقيقتى است كه مبدأ همه حقايق است و شبيه هيچ آفريده اى نيست.
۳ . هر نوع توصيفى از آفريدگار جهان كه به معناى احاطه يافتن بر ذات او باشد، غير واقعى است.
۴ . آنچه قابل توصيف است، افعال خداوند است، نه ذات او.
۵ . صفات خداوند ، معناى خاصّ خود را دارند ، نه همان معنايى كه بر غير خدا اطلاق مى شود.

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 40850
صفحه از 511
پرینت  ارسال به