193
دانش نامه عقايد اسلامي ج5

۳ / ۲

تعداد نام هاى تكوينى

قرآن

«و اگر همه آنچه از [جنسِ] درخت در زمين هست، قلم هايى باشند و دريا، [مركّب شود و ]هفت درياى ديگر به يارى اش آيند [و سخنان خدا را بنويسند ، باز هم] سخنان خدا، پايان نمى گيرند . بى گمان ، خداوند، شكست ناپذيرِ حكيم است» .

«بگو : اگر دريا براى [نوشتنِ] كلمات پروردگارم مركّب شود ، بى گمان ، دريا پايان مى گيرد، پيش از آن كه كلمات پروردگارم پايان بيابد ؛ حتّى اگر [درياى ديگرى] همانند آن را به كمك بياوريم» .

«واگر نعمت خدا را شماره كنيد ، نمى توانيد آنها را بشمريد» .

حديث

۴۰۵۴.امام صادق عليه السلامـ در تفسير سخن خداى متعال : «بگو : اگر دريا براى [نوشتنِ ]كلمات پروردگارم مركّب شود ، ...» ـ: [ اين آيه، ]به تو خبر داده است كه سخن خداوند عز و جل نه پايانى دارد و نه سرانجامى، و هرگز گسسته نمى شود .

بيان

نام هاى خداوند و كلمات تكوينىِ او، به معناى عام ، شامل همه مخلوقات خداست و بر اين اساس ، كلمات خدا حدّ و حصرى ندارند و مخلوقات را ياراى شمردن آنها نيست ؛ امّا اين بدان معنا نيست كه خودِ خداوند هم نتواند آنها را بشمارد . خداوند متعال، تعداد همه مخلوقات خود را مى داند و از اين روست كه مى بينيم قرآن كريم، اعلان مى دارد :
«هر چيزى را به عدد، شماره كرده است» .
«هيچ كوچك و بزرگى را فرو ننهاده ، مگر آن كه شماره اش كرده است» .
«و هر چيزى را شماره و ثبت كرده ايم» .
خداوند، افزون بر نام ها و كلمات عامّ تكوينى ، نام ها و كلمات خاصّ تكوينى نيز دارد كه از آنها با عنوان «اسماى حُسناى خدا» و يا «امثال عُليا» و يا «آيات كبرا» و يا «اسم مرضىّ خدا» ياد مى شود و مصداق بارز آنها ، پيامبران و اوليا و اهل بيت عليهم السلامهستند .


دانش نامه عقايد اسلامي ج5
192

۳ / ۲

عدد الأَسماء التكوينيّة

الكتاب

«وَ لَوْ أَنَّمَا فِى الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَـمٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَـتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » . ۱

«قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَـتِ رَبِّى لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَـتُ رَبِّى وَ لَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا » . ۲

«وَ إِن تَعُدُّواْ نَعَمتَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا» . ۳

الحديث

۴۰۵۴.الإمام الصادق عليه السلامـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى: «قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ . . .» ـ: قَد أَخبَرَكَ أَنَّ كَلامَ اللّهِ عز و جللَيسَ لَهُ آخِرٌ ولا غايَةٌ ، ولا يَنقَطِعُ أَبَدا . ۴

تعليق

أَسماء اللّه وكلماته التكوينيّة بمعناها العامّ تشمل جميع مخلوقات اللّه ، و على هذا الأَساس فإنّ كلمات اللّه لا عدَّ لها ولاحصر ، والمخلوقات غير قادرة على إِحصائها ، ولكن هذا لايعني طبعا أَنّ اللّه غير قادر على إِحصائها؛ فهو تعالى يعلم عدد جميع مخلوقاته؛ ولهذا نرى القرآن الكريم يعلن: «وَ أَحْصَى كُلَّ شَىْ ءٍ عَدَدَما» ۵ ، «لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَـاهَا» ۶ ، «وَ كُلَّ شَىْ ءٍ أَحْصَيْنَـهُ كِتَـبًا» . ۷
وإِضافة إِلى الأَسماء والكلمات التكوينيّة العامّة ، فإنّ للّه تعالى أَسماء وكلمات تكوينيّة خاصّة أَيضا تذكر تحت عنوان «أَسماء اللّه الحسنى» ، أو «أَمثاله العليا» ، أو «آياته الكبرى» ، أَو «اسم اللّه الرضيّ» ، و مصداقُها البارز الأَنبياءُ والأَولياء وأَهل البيت عليهم السلام .

1.لقمان : ۲۷ .

2.الكهف : ۱۰۹ .

3.إبراهيم : ۳۴ ، النحل : ۱۸ .

4.تفسير القمّي : ج ۲ ص ۴۶ عن أبي بصير ، تفسير نور الثقلين : ج ۳ ص ۳۱۳ ح ۲۵۶ .

5.الجنّ : ۲۸ .

6.الكهف : ۴۹ .

7.النبأ : ۲۹ .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 40955
صفحه از 511
پرینت  ارسال به