۳۸۰۸.عنه عليه السلام :أَزَلُهُ نُهيَةٌ لِمَجاوِلِ الأَفكارِ ، ودَوامُهُ رَدعٌ لِطامِحاتِ العُقولِ . ۱
۳۸۰۹.عنه عليه السلامـ كانَ يَقولُ إِذا سَبَّحَ اللّهُ تَعالى ومَجَّدَهُ ـ: سُبحانَهُ مَن إِذا تَناهَتِ ۲ العُقولُ في وَصفِهِ كانَت حائِرَةً عَن دَرَكِ السَّبيلِ إِلَيهِ ، وتَبارَكَ مَن إِذا غَرَقَتِ الفِطَنُ ۳ في تَكييفِهِ لَم يَكُن لَها طَريقٌ إِلَيهِ غَيرَ الدَّلالَةِ عَلَيهِ. ۴
۳۸۱۰.عنه عليه السلام :تَوَلَّهَتِ القُلوبُ إِلَيهِ لِتَجرِيَ في كَيفِيَّةِ صِفاتِهِ، وغَمَضَت مَداخِلُ العُقولِ في حَيثُ لا تَبلُغُهُ الصِّفاتُ لِتَناوُلِ عِلمِ ذاتِهِ ، رَدَعَها ۵ وهِيَ تَجوبُ مَهاوِيَ سُدَفِ الغُيوبِ مُتَخَلِّصَةً إِلَيهِ سُبحانَهُ. ۶
۳۸۱۱.عنه عليه السلام :العَجزُ عَن دَركِ الإِدراكِ إِدراكٌ . ۷
۳۸۱۲.عنه عليه السلامـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إِلَيهِ ـ:
كَيفِيَّةُ المَرءِ لَيسَ المَرءُ يُدرِكُها
فَكَيفَ كَيفِيَّةُ الجَبّارِ فِي القِدَمِ
هُوَ الَّذي أَنشَأَ الأَشياءَ مُبتَدِعا
فَكَيفَ يُدرِكُهُ مُستَحدَثُ النَّسَمِ ۸
1.الكافي : ج ۱ ص ۱۴۰ ح ۵ عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۵۷ ح ۲۸۷ .
2.تَنَاهى: بلغ نهايته (القاموس المحيط: ج ۴ ص ۳۹۸) .
3.الفِطْنَة : كالفهم ، والفطنة: ضدّ الغباوة (لسان العرب: ج ۱۳ ص ۳۲۳) .
4.كنز الفوائد : ج ۲ ص ۱۰۷ ، إرشاد القلوب : ص ۱۶۹ نحوه .
5.رَدَعْتُه: مَنَعْتُه وزجرته (المصباح المنير: ص ۲۲۴).
6.نهج البلاغة: الخطبة ۹۱ ، التوحيد : ص ۵۱ ح ۱۳ نحوه وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۷۵ ح ۱۶ .
7.إحياء علوم الدين : ج ۴ ص ۴۴۳ ، المحجّة البيضاء : ج ۸ ص ۲۴ .
8.الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ۵۱۸ الرقم ۳۹۰.
