505
دانش نامه عقايد اسلامي ج4

۳۷۶۴.امام على عليه السلام:[خداوند] عز و جل ظاهر است ؛ امّا نه به معناى مباشرت و قابل تماس بودن ؛ جلوه دارد ؛ امّا نه به معناى ديده شدن .

۳۷۶۵.امام على عليه السلام:[خداوند] عز و جل ممتنع است كه سياهى ديدگان به او برسند يا او را دريابند .

۳۷۶۶.امام على عليه السلامـ در بزرگداشت خداى عز و جل ـ: نگاهى به تو نرسيد و ديده اى تو را درنيافت . ديدگان را دريافتى و كارها (عمرها) را شماره كردى .

۳۷۶۷.امام على عليه السلام:وهم ها به او نمى رسند تا او را صورتى چون ديگر صورت ها بپندارند و ديده ها او را درنمى يابند تا پس از انتقال [تصوير] ، تبديل به صورتى ذهنى و قابل تغيير شود . ... نگاه ديدگان، از دريافتنش درمانده و انديشه هاى مردمان، از فهم چگونگى اش وا مانده است .


دانش نامه عقايد اسلامي ج4
504

۳۷۶۴.الإمام عليّ عليه السلام :ظاهِرٌ لا بِتَأويلِ المُباشَرَةِ ، مُتَجَلٍّ لا بِاستِهلالِ رُؤيَةٍ . ۱

۳۷۶۵.عنه عليه السلام :الرّادِعُ أَناسِيَّ ۲ الأَبصارِ عَن أَن تَنالَهُ أَو تُدرِكَهُ . ۳

۳۷۶۶.عنه عليه السلامـ فِي تَمجيدِ اللّهِ عز و جل ـ: لَم يَنتَهِ إِلَيكَ نَظَرٌ ، ولَم يُدرِككَ بَصَرٌ . أَدرَكتَ الأَبصارَ ، وأَحصَيتَ الأَعمالَ (الأَعمارَ) . ۴

۳۷۶۷.عنه عليه السلام :لَم تَقَع عَلَيهِ الأَوهامُ فَتُقَدِّرَهُ شَبَحا ماثِلاً ، ولَم تُدرِكهُ الأَبصارُ فَيَكونَ بَعدَ انتِقالِها حائِلاً... كَلَّت ۵ عَن إِدراكِهِ طُروفُ العُيونِ، وقَصُرَت دونَ بُلوغِ صِفَتِهِ أَوهامُ الخَلائِقِ . ۶

1.الكافي : ج ۱ ص ۱۳۸ ح ۴ عن الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ص ۳۰۸ ح ۲ عن عبداللّه بن يونس عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام وص ۳۷ ح ۲ ، عيون أخبار الرضا : ج ۱ ص ۱۵۱ ح ۵۱ كلاهما عن محمّد بن يحيى وأحمد بن عبداللّه العلوي عن الإمام الرضا عليه السلام ، الأمالي للمفيد : ص ۲۵۵ ح ۴ عن محمّد بن زيد الطبري عن الإمام الرضا عليه السلام ، الأمالي للطوسي : ص ۲۳ ح ۲۸ عن محمّد بن يزيد الطبري عن الإمام الرضا عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۰۴ ح ۳۴ .

2.أناسِيّ : جمع إنسان ؛ وهو المثال الذي يُرى في السواد (لسان العرب : ج ۶ ص ۱۳) .

3.نهج البلاغة : الخطبة ۹۱ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۵۷ ص ۱۰۶ ح ۹۰ .

4.نهج البلاغة : الخطبة ۱۶۰ وراجع : بحار الأنوار : ج ۹۵ ص ۴۲۴ .

5.طَرفٌ كليلٌ : إذا لم يحقّق المنظور . وقال بعضهم : كلَّ بَصَرُهُ كُلولاً : نَبا . والأصل من كَلَّ عنه ؛ أي نبا وضعف (لسان العرب : ج ۱۱ ص ۵۹۱) .

6.الكافي: ج۱ ص۱۴۱ ح۷، التوحيد: ص۳۱ ح۱ كلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار : ج ۴ ص۲۶۵ ح ۱۴.

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 66607
صفحه از 604
پرینت  ارسال به