۲۶۳۳.امام على عليه السلام :سپارنده دانش نزد غير اهلش ، ستمكار به آن است .

۲۶۳۴.امام على عليه السلام :حكيمان ، چون حكمت را نزد غير اهلش نهادند ، آن را تباه كردند .

۲۶۳۵.امام على عليه السلام :با نادانان از آنچه نمى دانند ، سخن مگوى كه تو را تكذيب كنند؛ چرا كه دانشت بر تو حقّى دارد و آن اين است كه آن را به مستحقّش بدهى و از غير مستحقّش باز دارى .

۲۶۳۶.امام على عليه السلام :دارنده دانش ، نمى تواند همه آن را براى همه مردم تفسير كند؛ زيرا در ميان آنان ، نيرومند و ناتوان هست و بخشى از دانش تحمّل كردنى است و بخشى نيست ، مگر آن كه خداوند بر دوستان ويژه اش تحمّل آن را آسان كند و به ايشان يارى دهد .

۲۶۳۷.امام على عليه السلامـ در حالى كه با دستش به سينه اش اشاره مى كرد ـ: در اين جا دانشى انبوه است . كاش فراگيرانى برايش مى يافتم . آرى ! كسى را يافتم كه تيزهوش بود؛ ولى درخور اعتماد نبود . دين را ابزار دنيا كرده بود و با نعمت هاى خداوند بر بندگانش و به حجّت هاى او بر اوليايش برترى مى جست و يا آن كه پيرو حاملان (اهل) حق بود ؛ ولى از باريك بينى در نكته هاى آن بى بهره و با نخستين شبهه ، شك در دلش مى افتاد. بدان كه نه اين [مناسب است] و نه آن يا آن كه شيفته لذّت و رام شهوت و هميشه در پى گرد آوردن و اندوختن بود . اينان ، نمى توانند كوچك ترين پاسدار دين باشند و بيشتر به چارپايان چرنده شبيه اند . اين گونه ، دانش با مرگ حاملانش مى ميرد .

۲۶۳۳.الإمام عليّ عليه السلام :واضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِهِ ظالِمٌ لَهُ. ^۱

۲۶۳۴.عنه عليه السلام :إنَّ الحُكَماءَ ضَيَّعُوا الحِكمَةَ لَمّا وَضَعوها عِندَ غَيرِ أهلِها. ^۲

۲۶۳۵.عنه عليه السلام :لا تُحَدِّثِ الجُهّالَ بِما لا يَعلَمونَ فَيُكَذِّبوكَ بِهِ ، فَإِنَّ لِعِلمِكَ عَلَيكَ حَقًّا وحَقُّهُ عَلَيكَ بَذلُهُ لِمُستَحِقِّهِ ومَنعُهُ مِن غَيرِ مُستَحِقِّهِ. ^۳

۲۶۳۶.عنه عليه السلام :لَيسَ كُلُّ العِلمِ يَستَطيعُ صاحِبُ العِلمِ أن يُفَسِّرَهُ لِكُلِّ النّاسِ ؛ لِأَنَّ مِنهُمُ القَوِيَّ وَالضَّعيفَ ، ولِأَنَّ مِنهُ ما يُطاقُ حَملُهُ ومِنهُ ما لا يُطاقُ حَملُهُ ، إلاّ مَن يُسَهِّلُ اللّهُ لَهُ حَملَهُ وأعانَهُ عَلَيهِ مِن خاصَّةِ أولِيائِهِ. ^۴

۲۶۳۷.عنه عليه السلام :إنَّ هاهُنا لَعِلماً جَمًّا ـ وأشارَ بِيَدِهِ إلى صَدرِهِ ـ لَو أصَبتُ لَهُ حَمَلَةً ! بَلى أصَبتُ لَقِناً غَيرَ مَأمونٍ عَلَيهِ ، مُستَعمِلاً آلَةَ الدّينِ لِلدُّنيا ، ومُستَظهِراً بِنِعَمِ اللّهِ عَلى عِبادِهِ ، وبِحُجَجِهِ عَلى أولِيائِهِ ؛ أو مُنقاداً لِحَمَلَةِ الحَقِّ ، لا بَصيرَةَ لَهُ في أحنائِهِ ، يَنقَدِحُ الشَّكُ في قَلبِهِ لِأَوَّلِ عارِضٍ مِن شُبهَةٍ . ألا لا ذا ولا ذاكَ ! أو مَنهوماً بِاللَّذَّةِ ، سَلِسَ القِيادِ لِلشَّهوَةِ ، أو مُغرَماً بِالجَمعِ وَالاِدِّخارِ ، لَيسا مِن رُعاةِ الدّينِ في شَيءٍ ، أقرَبُ شَيءٍ شَبَهاً بِهِما الأَنعامُ السّائِمَةُ ! كَذلِكَ يَموتُ العِلمُ بِمَوتِ حامِليهِ. ^۵