«از پاكيزه هايى كه روزى تان كرديم ، بخوريد و در آن ، از اندازه مگذريد كه خشم من بر شما فرود آيد؛ و هر كه خشم من بر او فرود آيد ، بى گمان هلاك شود .»

«اى كسانى كه ايمان آورده ايد! از چيزهاى پاكيزه اى كه به شما روزى داده ايم ، بخوريد و خداى را سپاس گزاريد؛ اگر او را مى پرستيد و بس .»

حديث:

۶۱۴.الكافى از صالح بن ابى حمّاد و احمد بن محمّد از امام على عليه السلام ـ در دليل آورى اش بر عاصم بن زيد ، آن گاه كه جامه معمول رها كرد و عَبا [ى زهد ]به بَر افكند و برادرش ربيع بن زياد از وى شكايت آورد كه زن و فرزندش را با اين كار به اندوه افكنده است ـ :الكافى از صالح بن ابى حمّاد و احمد بن محمّد از امام على عليه السلام ـ در دليل آورى اش بر عاصم بن زيد ، آن گاه كه جامه معمول رها كرد و عَبا [ى زهد ]به بَر افكند و برادرش ربيع بن زياد از وى شكايت آورد كه زن و فرزندش را با اين كار به اندوه افكنده است ـ : عاصم بن زياد را نزد من احضار كنيد! ـ و چون او نزدش آورده شد ، با نگريستن در وى چهره اش در هم شد و به او فرمود: ـ آيا از خانواده ات شرم نكردى؟ آيا بر فرزندت رحم نياوردى؟ آيا گمان مى كنى خداوند با آن كه پاكيزه ها را بر تو حلال فرموده ، استفاده ات از آن ها را ناپسند شمرده است؟ تو براى خدا اين قدر منزلت ندارى! آيا خدا نيست كه مى فرمايد: «و زمين را براى آدميان بنهاد * در آن ، ميوه ها است و خرما بُن هاى غلاف دار» ؟ آيا همو نيست كه مى فرمايد : «آن دو دريا را راه داد كه به هم رسند * ميان آن دو حائلى است تا از حد نگذرند * . . . از آن دو ، مرواريد و مرجان بيرون آيد» پس به خدا سوگند! خوار شمردنِ نعمت هاى خدا با عمل ، براى خدا دلخواه تر است از خوار شمردن آن ها با زبان .
خداوند فرموده است : «و به نعمت پروردگارت ، سخن بگشاى» .
عاصم گفت: «اى اميرالمؤمنين! پس چرا تو ، خود غذاى درشت مى خورى و جامه خشن مى پوشى؟»
فرمود: «واى بر تو! هر آينه خداوند بر پيشوايانِ عدل واجب فرموده كه خويشتن را همسانِ مردم ناتوان سازند تا فقر ، بر فقير جوشش نياورد» . سپس عاصم بن زياد عبا [ى زهد] از تن افكند و جامه معمول بر تن كرد .

«فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَـلاً طَيِّبًا وَ اشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ . ^۱ »

«كُلُواْ مِن طَيِّبَـتِ مَا رَزَقْنَـكُمْ وَ لاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِى وَ مَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِى فَقَدْ هَوَى . ^۲ »

«يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَـتِ مَا رَزَقْنَـكُمْ وَ اشْكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ . ^۳ »

الحديث :

۶۱۴.الكافي عن صالح بن أبي حمّاد وأحمد بن محمّد عن الإمام عليّ عليه السلامـ فِياحتِجاجِهِ عَلى عاصِمِ بنِ زِيادٍ حينَ لَبِسَ العَباءَ وتَرَكَ المُلاءَ ، وشَكاهُ أخوهُ الرَّبيعُ بنُ زِيادٍ أنَّهُ قَد غَمَّ أهلَهُ وأحزَنَ وَلَدَهُ بِذلِكَ ، فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ: عَلَيَّ بِعاصِمِ ابنِ زِيادٍ! فَجيءَ بِهِ ، فَلَمّا رَآهُ عَبَسَ وَجهَهُ فَقالَ لَهُ : أمَا استَحيَيتَ مِن أهلِكَ ؟! أما رَحِمتَ وَلَدَكَ ؟! أتَرَى اللّهَ أحَلَّ لَكَ الطَّيِّباتِ وهُوَ يَكرَهُ أخذَكَ مِنها ؟! أنتَ أهوَنُ عَلَى اللّهِ مِن ذلِكَ! أوَلَيسَ اللّهُ يَقولُ : «وَ الْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ * فِيهَا فَـكِهَةٌ وَ النَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ» ؟! ^۴ أوَلَيسَ (اللّهُ) يَقولُ : «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ ـ إلى قوله : ـ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَانُ» ؟! ^۵ فَبِاللّهِ لاَبتِذالُ نِعَمِ اللّهِ بِالفِعالِ أحَبُّ إلَيهِ مِنِ ابتِذالِها بِالمَقالِ ، وقَد قالَ اللّهُ عز و جل : «وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ . ^۶ »
فَقالَ عاصِمٌ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، فَعَلامَ اقتَصَرتَ في مَطعَمِكَ عَلَى الجُشوبَةِ وفي مَلبَسِكَ عَلَى الخُشونَةِ ؟
فَقالَ : وَيحَكَ! إنَّ اللّهَ عز و جل فَرَضَ عَلى أئِمَّةِ العَدلِ أن يُقَدِّروا أنفُسَهُم بِضَعَفَةِ النّاسِ كَيلا يَتَبَيَّغَ بِالفَقيرِ فَقرُهُ . فَأَلقى عاصِمُ بنُ زِيادٍ العَباءَ ولَبِسَ المُلاءَ . ^۷