۵۲۲.امام على عليه السلامـ از نامه اش به رفاعه ـ: احتكار را نهى كن ؛ و هر كس از اين نهى سرپيچيد ، مجازاتش كن و آن گاه او را وادار كه آن چه را احتكار كرده ، آشكار سازد .

۵۲۳.امام على عليه السلامـ از نامه اش به اشتر نخعى ، آن گاه كه وى را به كارگزارىِ مصر گماشت ـ: با اين همه ، بدان كه بسيارى از ايشان [=بازرگانان] مردمى تنگ نظر و سخت بخيل هستند و احتكار مى كنند و به ميل خود براى كالاها قيمت مى گذارند و با اين كار ، به مردم زيان مى رسانند و براى واليان هم مايه ننگ و عيب هستند . پس از احتكار باز دار ؛ كه رسول خدا صلى الله عليه و آله آن را منع فرمود . و بايد خريد و فروش آسان و بر موازين عدل باشد ، با قميت هايى كه نه به فروشنده زيان رسانَد و نه به خريدار . پس از آن كه احتكار را ممنوع كردى ، اگر كسى باز به احتكار روى آورْد ، مجازاتش كن ، ولى در مجازات وى زياده روى مكن .

۵۲۴.امام صادق عليه السلام :مايه بيزارى است كه خوراك احتكار شودو مردم بى خوراك رها گردند .

۵۲۲.الإمام عليّ عليه السلامـ مِن كِتابِهِ إلى رِفاعَةَ ـ: اِنهَ عَنِ الحُكرَةِ ، فَمَن رَكِبَ النَّهيَ فَأَوجِعهُ ، ثُمَّ عاقِبهُ بِإِظهارِ مَا احتَكَرَ . ^۱

۵۲۳.عنه عليه السلاممِن كِتابِهِ لِلأَشتَرِ النَّخَعِيِّ حينَ وَلاّهُ مِصرَ ـ : اِعلَم ـ مَعَ ذلِكَ ـ أنَّ في كَثيرٍ مِنهُم ضيقا فاحِشا ، وشُحّا قَبيحا ، وَاحتِكارا لِلمَنافِعِ ، وتَحَكُّما فِي البِياعاتِ ، وذلِكَ بابُ مَضَرَّةٍ لِلعامَّةِ ، وعَيبٌ عَلَى الوُلاةِ ، فَامنَع مِنَ الاِحتِكارِ ؛ فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آلهمَنَعَ مِنهُ . وَليَكُنِ البَيعُ بَيعا سَمحا : بِمَوازينِ عَدلٍ ، وأسعارٍ لا تُجحِفُ بِالفَريقَينِ مِنَ البائِعِ وَالمُبتاعِ . فَمَن قارَفَ حُكرَةً بَعدَ نَهيِكَ إيّاهُ فَنَكِّل بِهِ ، وعاقِبهُ في غَيرِ إسرافٍ . ^۲

۵۲۴.الإمام الصادق عليه السلام :مَكروهٌ أن يُحتَكَرَ الطَّعامُ ويُترَكَ النّاسُ لَيسَ لَهُم طَعامٌ . ^۳