۴۴۲.امام على عليه السلام :پيشه ورى ^۱ براى مرد ، گنجينه است .

۴۴۳.امام على عليه السلام :هر پيشه ورى بايد از سه ويژگى برخوردار باشد تا با آن بتواند كسب روزى نمايد : دانش آن كار را به كمال بداند ؛ در آن پيشه امانتدارى پيش گيرد ؛ و به زيردستانش محبت ورزد .

۴۴۴.امام على عليه السلامـ در كلمات حكيمانه منسوب به وى ـ: به دنبال شتاب در كار نباش ، بلكه نيك به جاى آوردنش را دنبال كن ؛ زيرا مردم نمى پرسند : در چه مدّت ، كار را انجام داد ؛ بلكه از كيفيّت صنعتگرىِ فرد سؤال مى كنند .

۴۴۵.قصص الأنبياء از وهب بن منبّه :خداوند بر ادريس عليه السلام سى لوح فرود آورد . و او نخستين كسى بود كه با قلم نوشت ؛ و [نيز] نخستين دوزنده و پوشنده جامه بود . پيش از او ، مردم پوست جانوران را بر تن مى كردند ؛ و او هر گاه دوزندگى مى كرد ، خداى را به پاكى و يكتايى و بزرگى و يگانگى و شكوه ياد مى كرد .

۴۴۶.الزهد لابن حنبل از سعيد بن مسيّب :هر آينه لقمان عليه السلام دوزنده بود .

۴۴۷.ربيع الابرار :داوود عليه السلام در نهان ، درباره خويش [از مردم] سؤال كرد . گفتند : «رفتارش درست است ، جز اين كه از دارايى بنى اسرائيل مى خورَد» . پس وى از خداوند خواست كه به او كارى بياموزد ؛ و خداوند زره سازى را به او آموخت .

۴۴۸.تفسير العيّاشى از محمّد بن خالد ضَبّى :ابراهيم نخعى بر زنى ، با كنيه امّ بكر ، گذشت كه پگاهان كنار خانه خود نشسته ، دوك در دست ، مشغول ريسندگى بود . گفت: «اى امّ بكر! آيا پير نشده اى؟ آيا وقت آن نرسيده كه اين دوك را كنار نهى؟» گفت: «چگونه كنارش نهم ، كه از اميرالمؤمنين علىّ بن ابى طالب عليه السلام شنيدم كه مى فرمود : ريسندگى از پيشه هاى پاك است ؟» .

۴۴۲.الإمام عليّ عليه السلام :حِرفَةُ المَرءِ كَنزٌ . ^۱

۴۴۳.الإمام الصادق عليه السلام :كُلُّ ذِي صَناعَةٍ مُضْطَرٌ إلى ثَلاثِ خِلالٍ يَجتَلِبُ بِها الكَسبَ وهُوَ أن يَكونَ حاذِقا بِعِلمٍ ، مُؤَدِّيا لِأَمانَةٍ فيهِ ، مُستَميلاً لِمَنِ استَعمَلَهُ. ^۲

۴۴۴.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لا تَطلُب سُرعَةَ العَمَلِ ، وَاطلُب تَجويدَهُ ؛ فَإِنَّ النّاسَ لا يَسأَلونَ : في كَم فُرِغَ مِنَ العَمَلِ ؟ إِنَّما يَسأَلونَ عَن جَودَةِ صَنعَتِهِ . ^۳

۴۴۵.قصص الأنبياء عن وهب بن منبّه :أنزَلَ اللّهُ عَلى إدريسَ ثَلاثينَ صَحيفَةً ، وهُوَ أوَّلُ مَن خَطَّ بِالقَلَمِ ، وأوَّلُ مَن خاطَ الثِّيابَ ولَبِسَها ، وكانَ مَن كانَ قَبلَهُ يَلبَسونَ الجُلودَ ، وكانَ كُلَّما خاطَ سَبَّحَ اللّهَ وهَلَّلَهُ وكَبَّرَهُ ، ووَحَّدَهُ ومَجَّدَهُ . ^۴

۴۴۶.الزهد لابن حنبل عن سعيد بن المسيّب :إنَّ لُقمانَ عليه السلام كانَ خَيّاطا . ^۵

۴۴۷.ربيع الأبرار :سَأَلَ داودُ عَن نَفسِهِ فِي الخُفيَةِ ، فَقالوا : يَعدِلُ إلاّ أنَّهُ يَأكُلُ مِن أموالِ بَني إسرائيلَ ، فَسَأَلَ اللّهَ أن يُعَلِّمَهُ عَمَلاً ، فَعَلَّمَهُ اتِّخاذَ الدُّروعِ . ^۶

۴۴۸.تفسير العيّاشي عن محمّد بن خالد الضبّيّ :مَرَّ إبراهيمُ النَّخَعِيُّ عَلَى امرَأَةٍ وهِيَ جالِسَةٌ عَلى بابِ دارِها بُكرَةً ـ وكانَ يُقالُ لَها : اُمُّ بَكرٍ ـ وفي يَدِها مِغزَلٍ تَغزِلُ بِهِ ، فَقالَ : يا اُمَّ بَكرٍ ، أما كَبِرتِ؟! ألَم يَأنِ لَكِ أن تَضَعي هذَا المِغزَلَ؟! فَقالَت : و كَيفَ أضَعُهُ و سَمِعتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلاميَقولُ: هُوَ مِن طَيِّباتِ الكَسبِ؟! ^۷