خدمات الکترونیکی
» خدمات
» محصولات پژوهشگاه
» پست الکترونیک
» بانک پژوهشگران
» پایگاه های وابسته
» پایگاه حدیث نت
» پایگاه دانشگاه قرآن و حدیث
» پایگاه مرکز آموزش الکترونیک
» پایگاه مؤسسه دارالحدیث
» پایگاه پردیس تهران
اخبار
» پژوهشکده علوم و معارف حديث
» پژوهشکده تفسیر اهل بيت علیهم السلام
» پژوهشکده کلام اهل بيت علیهم السلام
» پژوهشکده اخلاق و روان شناسی اسلامی
» اخبار پژوهشی
پژوهشگاه
» ساختار
» ریاست
» شورای پژوهشگاه
» شورای پژوهشی پژوهشگاه
» حوزه ریاست و روابط عمومی
» معاونت پژوهش
» معاونت اداری مالی
» مدیریت نظارت، طرح و برنامه
» هیئت علمی پژوهشگران
» نمودار سازمانی پژوهشگاه
» معرفی
» معرفی اجمالی
» اساسنامه
» آیین نامه ها
» اهداف
» چشم انداز ده ساله
» بیانیه ماموریت
» بیانیه ارزش ها
فهرست " تفسیر روایی جامع (۱) "
  • پیش‏گفتار
  • فصل اوّل: مبادی تفسیر روایی
    • مباحث مقدّماتی
    • تعریف تفسیر روایی
    • تفسیر رواییِ جامع
    • پیشینۀ تفسیر روایی
    • گسترۀ روایات تفسیری
      • ۱. روایات نبوی
      • ۲. روایات اهل بیت علیهم السّلام
    • درس اوّل: کارکردهای روایات تفسیری
      • کارکردهای روایاتِ ناظر به ظاهر قرآن
        • ۱. تبیین واژگان
        • ۲. توضیح مفاهیم کلیدی
        • ۳. بیان مصداق
        • ۴. تبیین حکمت
        • ۵. تقیید مطلق و تخصیص عام
        • ۶. توضیح اشارات
        • ۷. تبیین متشابهات
        • ۸. تعیین ناسخ و منسوخ
        • ۹. تشریح فضای نزول
        • ۱۰.نقد تفسیرهای نادرست
    • درس دوم: تأویل
      • معنای تأویل
      • ارتباط تفسیر و تأویل
      • گسترۀ تأویل
      • دانایان به تأویل
      • نمونه‏های تأویل
        • ۱. آیات متشابه
        • ۲. آیات محکم
    • درس سوم: جری و تطبیق
      • تطبیق و معنای آن
      • گونه‌‌ها و نمونه‌های تطبیق
        • ۱. مصداق آشکار
        • ۲. مصداق برتر
        • ۳. مصداق انحصاری
      • توسعۀ تطبیق
      • جری و معنای آن
      • گونه‌ها و نمونه‌های جری
        • ۱. جری تفسیری
          • ۱ ـ ۱. توسعۀ مصداقی
          • ۱ ـ ۲. استمرار زمانی
        • ۲. جری تأویلی
          • نمونه‌ها
      • رابطۀ جری با تفسیر و تأویل
  • فصل دوم: مبانی تفسیر روایی
    • درس چهارم: مبانی تفسیر روایی؛ گونه‌ها و دیدگاه‌ها
      • مبانی تفسیر
        • ۱. در عرصۀ قرآن
        • ۲. در عرصۀ روایات
          • ۲ ـ ۱. مبانی صدوری
          • ۲ ـ ۲. مبانی دلالی
      • نیاز تفسیر به سنّت
        • دیدگاه نخست: نفی مطلق
        • دیدگاه دوم: نیاز مطلق
        • دیدگاه سوم: تفصیل آیه‏ای
        • دیدگاه چهارم: تفصیل لایه‏ای
    • درس پنجم: اعتبار سنّت در تفسیر
      • دلیل‌های اعتبار سنّت نبوی در تفسیر
        • ۱. آیات قرآن
        • ۲. سیرۀ پیامبر اکرم
        • ۳. اجماع مسلمانان
      • دلیل‌های اعتبار سنّت اهل بیت در تفسیر
        • ۱. وجوب تمسّک به اهل بیت علیهم السّلام
        • ۲. دانش اهل بیت، دانش پیامبر
        • ۳. حدیثِ اهل بیت، حدیث پیامبر
          • افزونه
    • درس ششم: اعتبار نسبی روایات تفسیری
      • اعتبار خبر واحد در تفسیر
        • ۱. اعتبار مطلق
          • نقد دیدگاه اعتبار مطلق
        • ۲. بی‌اعتباری مطلق
          • نقد دیدگاه عدم اعتبار
        • ۳. اعتبار نسبی
    • درس هفتم: روایات تفسیری ضعیف
      • تاریخچۀ اصطلاح «حدیث ضعیف»
      • چیستی روایت ضعیف السند
      • مبنای نظری کاربست روایت ضعیف
      • روش تعامل با روایات تفسیری ضعیف
        • ۱. انکار نکردن
        • ۲. تخریج و تقویت سندی
        • ۳. یافتن شواهد حدیثی
        • ۴. یافتن شواهد قرآنی
    • درس هشتم: کاربردهای روایات تفسیری ضعیف
      • ۱. کمک کردن به معنایابی واژه‏ها
      • ۲. ایجاد احتمالات معنایی نو
      • ۳. کمک به حلّ اختلاف روایات و آرای متعارض
      • ۴. کمک به شناخت و حلّ آسیب‌ها
      • روایات تفسیری اهل سنّت
      • نتیجۀ سخن
  • فصل سوم: روش تفسیر روایی جامع
    • درس نهم: مرحله‌بندی روش
      • فرایند اجمالی
      • فرایند تفصیلی
      • گام اوّل: قطعه‏بندی متن
      • گام دوم: تشخیص مفهوم کانونی
      • گام سوم: واژه‏شناسی
      • واژه‌شناسی تقلیدی
    • درس دهم: واژه‏شناسی اجتهادی
      • واژه‌شناسی اجتهادی و منابع آن
        • ۱. کتاب‌های لغت، غریب القرآن و غریب الحدیث
        • ۲. کتاب‌های فروق اللغه
        • ۳. متون کهن و ادبی
        • ۴. متون دینی
        • ۵. متضادها
        • ۶. گزاره‏های تفسیری
      • اجتهاد نهایی
    • درس یازدهم: اصطلاح، ساختار و سیاق‏شناسی
      • گام چهارم: اصطلاح‏شناسی
      • اصطلاح‏های مجازی
      • گام پنجم: ساختار‏شناسی (ترکیب)
      • نمونه‏ها
      • گام ششم: سیاق‏شناسی
      • مفهوم و گونه‌های سیاق
        • سیاق متنی
          • سیاق نزول یا تدوین
      • کارکرد سیاق
    • درس دوازدهم: سیاق مقامی، آیات مرتبط و ناظر
      • مفهوم سیاق مقامی
      • چرایی کاوش از سیاق مقامی
        • نمونه‏ها
      • شیوۀ کشف سیاق مقامی
      • گام هفتم: شناسایی و گردآوری آیات مرتبط و ناظر
        • نمونه: اجر رسالت
    • درس سیزدهم: بهره‏گیری از روایات تفسیری
      • گام هشتم: گردآوری روایات تفسیری
      • شیوۀ دست‏یابی به روایات تفسیری
        • ۱. شیوۀ رایج: مراجعه به تفاسیر روایی
          • کاستی شیوۀ رایج
        • ۲. شیوۀ نو: توسعۀ روایات تفسیری
          • مبنای نظریِ شیوۀ نو
          • نتیجۀ عملیِ پذیرش شیوه
    • درس چهاردهم: گام‏های پایانی
      • گام نهم: حلّ اختلاف روایات تفسیری
        • ۱. پیش‌آمدهای پیاپی
        • ۲. افراد متعدّد
        • ۳. جداسازی سبب نزول از تطبیق
        • ۴. اختلاف در معیار مکّی و مدنی
      • گام دهم: بهره‏گیری از تفاسیر پیشین
      • فرجام کار: تفسیر عصری
  • فصل چهارم: منابع تفسیر روایی
    • درس پانزدهم: منابع متقدّم تفسیر روایی شیعه
      • ۱. التفسیر المنسوب إلی الامام العسکری علیه السلام
      • ۲. تفسیر القمی
      • ۳. تفسیر العیّاشی
      • ۴. تفسیر فرات الکوفی
      • ۵. تفسیر الحِبَری
    • درس شانزدهم: منابع متأخّر تفسیر روایی شیعه
      • ۱. الصافی فی تفسیر القرآن
      • ۲. البرهان فی تفسیر القرآن
      • ۳. تفسیر نور الثقلین
      • ۴. کنز الدقائق و بحر الغرائب
      • ۵. التفسیر الأثری الجامع
      • ۶. پرتوی از تفسیر اهل بیت علیهم السّلام
    • درس هفدهم: تفاسیر روایی مهمّ اهل سنّت
      • ۱. جامع البیان عن تأویل آی القرآن
      • ۲. تفسیر القرآن العظیم (ابن أبی حاتم)
      • ۳. تفسیر القرآن العظیم (ابن کثیر)
      • ۴. الکشف و البیان عن تفسیر القرآن
      • ۵. الدرُ المنثور فی التفسیر بالمأثور
      • الگوی معرّفی یک تفسیر
        • هویت و شخصیت علمی مؤلّف
        • انگیزه و روش مؤلّف
        • مخاطبان تفسیر
        • اعتبار مطالب
        • شیوۀ تدوین
        • تفاوت با دیگر تفسیرها
        • تأثیر بر تفاسیر دیگر
  • کتاب‌نامه
پژوهشگاه قرآن و حدیث تمامی حقوق این پایگاه به پژوهشگاه قرآن و حدیث تعلق دارد