الّذي جاء في مصادر أهل السنّة.

د ـ رُويت الأحاديث المذكورة عن طريق عبداللّه‏ بن عمر، وعبداللّه‏ بن مسعود، وعبداللّه‏ بن عمرو بن العاص، وأنس بن مالك، وعبداللّه‏ بن أبي أوفى، بالإضافة إلى رواية جابر بن سمرة لها، ولكنّ المصادر الّتي نقلت هذه الروايات هي مصادر شيعية.^۱

ه ـ الملاحظة الّتي تستحقّ الاهتمام هي لماذا لم يحظَ كلامٌ مصيريٌّ بتلك الأهمّية والّذي يحدّد القيادة في المجتمع الإسلامي، بالاهتمام اللاّزم من قبل الصحابة، ولم يعمدوا إلى نقله إلاّ نادرا حتّى عُرف حديث: «اثنا عشر خليفة» بحديث جابر بن سمرة؟!

ولا شكّ في أنّ المضمون السياسي للحديث كان له دور في عدم نقل أصحاب النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله له، ولذلك فإنّ عدم شهرة نقله من الطرق المختلفة لا يدلّ على عدم اهتمام الصحابة بهذا الموضوع الهامّ.

۲. زمان صدور الحديث ومكانه

يصرّح الحديث الوارد في صحيح مسلم بأنّ حديث رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله حول الخلفاء من بعده مرتبطٌ بيوم الجمعة، حيث رجم شخص بالحجارة يدعى الأسلمي^۲، وكانت هذه الحادثة في المدينة^۳، ولذلك يمكن القول: إنّ مكان حديث النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كان مسجد المدينة. ولكن مسند ابن حنبل ذكر أنّ زمان صدور هذا الحديث هو يوم عرفة

۱. تقويم سند الأحاديث

هناك بعض الملاحظات الّتي تستحقّ الذكر فيما يتعلّق بتقويم سند «أحاديث عدد الخلفاء»:

أ ـ يرجع سند هذه الأحاديث في المصادر القديمة المعتبرة لأهل السنّة إلى جابر ابن سمرة^۱ وأبي جحيفة^۲.

ب ـ إنّ رواية جابر بن سمرة^۳ صحيحة معتبرة عند أهل السنّة. يقول البغوي في تقويم هذا الحديث:

هذا حديث متّفق على صحّته.^۴

فضلاً عن ذلك فقد صحّح الألباني بعض طرق هذا الحديث^۵. كما روي هذا الحديث في صحيح مسلم^۶ وصحيح البخاري^۷، ويعدّ نقلهم معتبرا لدى أهل السنّة.

وإن كان نقل البخاري يتضمّن عبارة «اثنا عشر أميرا» بدلاً من «اثنا عشر خليفة».

ج ـ ذُكرت رواية جابر بن سمرة في المصادر الحديثية للشيعة^۸ بنفس الإسناد