83
أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة

۱۰۸.اليقين عن ابن عبّاس: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يَقولُ: مَعاشِرَ النّاسِ، اعلَموا أنَّ للّهِ بابا مَن دَخَلَهُ أمِنَ مِنَ النّارِ. فَقامَ إلَيهِ أبو سَعيدٍ الخُدرِيُّ فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، اهدِنا إلى هذَا البابِ حَتّى نَعرِفَهُ.
قالَ: هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، سَيِّدُ الوَصِييّنَ وأميرُ المُؤمِنينَ....
فَقامَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيُّ فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، وما عِدَّةُ الأَئِمَّةِ ؟
فَقالَ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: يا جابِرُ، سَأَلتَني ـ رَحِمَكَ اللّهُ ـ عَنِ الإِسلامِ بِأَجمَعِهِ ؛ عِدَّتُهُم عِدَّةُ الشُّهورِ، وَهِيَ «عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَبِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَ تِ وَالأَْرْضَ»۱، وعِدَّتُهُم عِدَّةُ العُيونِ الَّتي انفَجَرَت لِموسَى بنِ عِمرانَ عليه‏السلام حينَ ضَرَبَ بِعَصاهُ الحَجَرَ «فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا»۲، وعِدَّتُهُم عِدَّةُ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ، قالَ اللّهُ تَعالى: «وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَقَ بَنِى إِسْرَ ءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ نَقِيبًا»۳، فَالأَئِمَّةُ يا جابِرُ: أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، وآخِرُهُمُ القائِمُ.۴

۱۰۹.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: ذِكرُ اللّهِ عز و جل عِبادَةٌ، وذِكري عِبادَةٌ، وذِكرُ عَلِيٍّ عِبادَةٌ، وذِكرُ الأَئِمَّةِ مِن وُلدِهِ عِبادَةٌ، وَالَّذي بَعَثَني بِالنُّبُوَّةِ، وجَعَلَني خَيرَ البَرِيَّةِ، إنَّ وصِيّي لَأَفضَلُ الأَوصياءِ، وإنَّهُ لَحُجَّةُ اللّهِ عَلى عِبادِهِ، وخَليفَتُهُ عَلى خَلقِهِ، ومِن وُلدِهِ الأَئِمَّةُ الهُداةُ بَعدي....
اُولئِكَ أولِياءُ اللّهِ حَقّا، وخُلَفائي صِدقا، عِدَّتُهُم عِدَّةُ الشُّهورِ، وهِيَ اثنا عَشَرَ شَهرا،

1.. التوبة : ۳۶ .

2.. البقرة : ۶۰ .

3.. المائدة : ۱۲ .

4.. اليقين : ص ۲۴۴ ، التحصين لابن طاووس : ص ۵۷۰ ، نهج الإيمان : ص ۲۷ نحوه ، الاستنصار :ص ۲۰ ، مئة منقبة : ص ۹۴ ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۲۶۳ ح ۸۴ .


أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة
82

فَقالَ لَهُ أبو بَصيرٍ: تَاللّهِ لَقَد سَمِعتَ ذلِكَ من أبي عَبدِ اللّهِ عليه‏السلام ؟ فَحَلَفَ مَرَّةً أو مَرَّتَينِ أنَّهُ سَمِعَ ذلِكَ مِنهُ.
فَقالَ أبو بَصيرٍ: لكِنّي سَمِعتُهُ من أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام.۱

۵ / ۷

ما رُوِيَ بِلَفظِ «اِثنا عَشَرَ، عَدَدُ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ»

۱۰۶.مسند ابن حنبل عن مسروق: كُنّا جُلوسا عِندَ عَبدِ اللّهِ بنِ مَسعودٍ وهُوَ يُقرِئُنَا القُرآنَ، فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ، هَل سَأَلتُم رَسولَ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كَم تَملِكُ هذِهِ الاُمَّةَ مِن خَليفَةٍ ؟
فَقالَ عَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ: ما سَأَلَني عَنها أحَدٌ مُنذُ قَدِمتُ العِراقَ قَبلَكَ ! ثُمَّ قالَ: نَعَم، ولَقَد سَأَلنا رَسولَ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فَقالَ: اثنا عَشَرَ، كَعِدَّةِ نُقَباءِ۲ بَني إسرائيلَ.۳

۱۰۷.الخصال عن قيس بن عبد: كُنّا جُلوسا في حَلقَةٍ فيها عَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ، فَجاءَ أعرابِيٌّ فَقالَ: أيُّكُم عَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ ؟ فَقالَ عَبدُ اللّهِ: أنَا عَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ، قالَ: هَل حَدَّثَكُم نَبِيُّكُم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كَم يَكونُ بَعدَهُ مِنَ الخُلَفاءِ ؟
قالَ: نَعَم، اثنا عَشَرَ، عَدَدَ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ.۴

1.. كمال الدين : ص ۳۳۵ ح ۶ ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۳۹۸ ح ۳ .

2.. النُقبَاءُ : جمع نقيب ، وهو كالعريف على القوم المُقدِّم عليهم ، الذي يتعرّف أخبارهم ويُنَقِّب عنأحوالهم : أي يُفتّش النهاية : ج ۵ ص ۱۰۱ «نقب» .

3.. مسند ابن حنبل : ج ۲ ص ۵۵ ح ۳۷۸۱ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۵۴۶ ح ۸۵۲۹ ، المعجم الكبير : ج ۱۰ ص ۱۵۸ ح ۱۰۳۱۰ ، كنز العمّال : ج ۱۲ ص ۳۳ ح ۳۳۸۵۷ ؛ عيون أخبار الرضا عليه‏السلام : ج ۱ ص۴۹ ح۱۰ ، الغيبة للنعماني : ص۱۱۷ ح۳ و ص۱۱۸ ح۵ ، بحار الأنوار : ج۳۶ ص۲۹۹ ح ۱۳۲.

4.. الخصال : ص ۴۶۷ ح ۷ ، كمال الدين : ص ۲۷۱ ح ۱۷ عن قيس بن عبيد ، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام : ج ۱ص ۴۸ ح ۹ عن قيس بن عبد اللّه‏ ، الأمالي للصدوق : ص ۳۸۶ ح ۴۹۶ ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۲۳۰ ح ۹ .

  • نام منبع :
    أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد الرّي‌شهري، السّيّد رسول الموسوي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390/01/01
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3175
صفحه از 719
پرینت  ارسال به