79
أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة

عَشَرَ وَصِيّا، مِنهُم مَن سَبَقَ ومِنهُم مَن بَقِيَ، وكُلُّ وَصِيٍّ جَرَت بِهِ سُنَّةٌ۱.
وَالأَوصِياءُ الَّذينَ مِن بَعدِ مُحَمَّدٍ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عَلى سُنَّةِ أوصِياءِ عيسى، وكانُوا اثنَي عَشَرَ، وكانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام عَلى سُنَّةِ المَسيحِ.۲

۹۹.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: أنَا سَيِّدُ النَّبِيّينَ، وَعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ سَيِّدُ الوَصِيّينَ، وإنَّ أوصِيائِيَ بَعدِيَ اثنا عَشَرَ، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، وآخِرُهُمُ القائِمُ عليهم‏السلام.۳

۱۰۰.كمال الدين عن عبد اللّه‏ بن عبّاس: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّ خُلَفائي وأوصِيائي وحُجَجَ اللّهِ عَلَى الخَلقِ بَعدِي اثنا عَشَرَ: أوَّلُهُم أخي، وآخِرُهُم وَلَدي.
قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، ومَن أخوكَ ؟
قالَ: عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ.
قيلَ: فَمَن وَلَدُكَ ؟
قالَ: المَهدِيُّ الَّذي يَملَؤُها قِسطا وعَدلاً كَما مُلِئَت جَورا وظُلما. وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّا، لَو لَم يَبقَ مِنَ الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللّهُ ذلِكَ اليَومَ حَتّى يَخرُجَ فيهِ وَلَدِيَ المَهدِيُّ، فَيَنزِلُ روحُ اللّهِ عيسَى بنُ مَريَمَ فَيُصَلّي خَلفَهُ، وتُشرِقُ الأَرضُ بِنورِهِ، ويَبلُغُ سُلطانُهُ المَشرِقَ وَالمَغرِبَ.۴

۱۰۱.الإمام الصادق عليه‏السلام: إنَّ أبي نَظَرَ إلى حُمرانَ فَبَكى، ثُمَّ قالَ: يا حُمرانُ، عَجَبا لِلنّاسِ !

1.. السُنَّةُ : الطريقةُ والسِّيرة النهاية : ج ۲ ص ۴۰۹ «سنن» .

2.. الكافي : ج ۱ ص ۵۳۲ ح ۱۰ ، الإرشاد : ج ۲ ص ۳۴۵ ، كمال الدين : ص ۳۲۶ ح ۴ ، الخصال :ص ۴۷۸ ح ۴۳ كلّها عن أبي حمزة الثمالي ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۳۹۲ ح ۴ .

3.. كمال الدين : ص ۲۸۰ ح ۲۹ ، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام : ج ۱ ص ۶۴ ح ۳۱ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۲۹۹كلّها عن ابن عبّاس .

4.. كمال الدين : ص ۲۸۰ ح ۲۷ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۲۹۷ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۱۷۳ ، بحار الأنوار :ج ۵۱ ص ۷۱ ح ۱۲ .


أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة
78

كُلُّهُم مُحَدَّثٌ۱، مِن وُلدِ رَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ومِن وُلدِ عَلِيٍّ عليه‏السلام، ورَسولُ اللّهِ وعَلِيٌّ عليهماالسلام هُمَا الوالِدانِ.
فَقالَ عَلِيُّ بنُ راشِدٍ ـ وكانَ أخا عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ لاُِمِّهِ۲ ـ وأنكَرَ ذلِكَ، فَصَرَّرَ۳ أبو جَعفَرٍ عليه‏السلام وقالَ: أما إنَّ ابنَ اُمِّكَ كانَ أحَدَهُم.۴

۹۵.الإمام الباقر عليه‏السلام: الاِثنا عَشَرَ الأَئِمَّةُ مِن آلِ مُحَمَّدٍ كُلُّهُم مُحَدَّثٌ ؛ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وأَحَدَ عَشَرَ مِن وُلدِه، ورَسولُ اللّهِ وعَلِيٌّ هُمَا الوالدانِ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِما.۵

۹۶.عنه عليه‏السلام: نَحنُ اثنا عَشَرَ إماما، مِنهُم حَسَنٌ وحُسَينٌ، ثُمَّ الأَئِمَّةُ مِن وُلدِ الحُسَينِ عليه‏السلام.۶

۹۷.الخصال عن زرارة: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه‏السلام يَقولُ: اثنا عَشَرَ إماما مِنهُم عَلِيٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ، ثُمَّ الأَئِمَّةُ مِن وُلدِ الحُسَينِ عليهم‏السلام.۷

۵ / ۴

ما رُوِيَ بِلَفظِ «اِثنا عَشَرَ وَصِيّا»

۹۸.الإمام الباقر عليه‏السلام: إنَّ اللّهَ أرسَلَ مُحَمَّدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله إلَى الجِنِّ وَالإِنسِ، وجَعَلَ مِن بَعدِهِ اثنَي

1.. مُحَدَّثون : أي تُحدّثهم الملائكة وفيهم جبرئيل من غير مُعاينة مجمع البحرين : ج ۱ ص ۳۷۰ «حدث» .

2.. وفي نسبتهما آراء وأقوال ، أهل البيت عليهم‏السلام در قرآن و حديث «بالفارسيّة» : ص ۱۲۱ الهامش .

3.. الصرّة : تقطيبُ الوجه من الكراهة . ورجل صارٌّ بين عينيه : مُتقبّض جامع بينهما كما يفعلُ الحزينُ تاج العروس : ج ۷ ص ۸۹ ـ ۹۰ «صرر» .

4.. الكافي : ج۱ ص۵۳۱ ح۷ وص۵۳۳ ح۱۴ ، الغيبة للطوسي : ص۱۵۱ ح۱۱۲ وفيهما صدره إلى«الوالدان» ، بصائر الدرجات : ص۳۲۰ ح۵ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج۱ ص۲۹۸ نحوه ، إعلام الورى : ج ۲ ص۱۷۱ وفيهما صدره إلى «الوالدان» ، بحار الأنوار : ج۲۶ ص۷۲ ح۱۶ .

5.. الإرشاد : ج ۲ ص ۳۴۷ ، الاستنصار : ص ۱۷ كلاهما عن زرارة .

6.. الكافي : ج ۱ ص ۵۳۳ ح ۱۶ ، الإرشاد : ج ۲ ص ۳۴۷ ، الخصال : ص ۴۷۸ ح ۴۴ ، عيون أخبارالرضا عليه‏السلام : ج ۱ ص ۵۶ ح ۲۲ كلّها عن زرارة ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۳۹۲ ح ۵ .

7.. الخصال : ص ۴۸۰ ح ۵۱ .

  • نام منبع :
    أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد الرّي‌شهري، السّيّد رسول الموسوي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390/01/01
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4080
صفحه از 719
پرینت  ارسال به