غَيْرُ صَلِحٍ»نَفاهُ عَن أبيهِ، فَقالَ عليه‏السلام: كَلاّ، لَقَد كانَ ابنَهُ ولكِن لَمّا عَصَى اللّهَ عز و جل نَفاهُ اللّهُ عَن أبيهِ، كَذا مَن كانَ مِنّا لَم يُطِعِ اللّهَ عز و جل فَلَيسَ مِنّا، وأنتَ إذا أطَعتَ اللّهَ فَأَنتَ مِنّا أهلَ البَيتِ.^۱

راجع: ص ۳۱۷ (الفصل الثاني: صفة شيعتهم).

فَإِنَّهُ مِنِّى» ! ^۱

۱۳۳۹.الإمام الباقر عليه‏السلام: سَمِعتُ أبي رِضوانُ اللّهِ عَلَيهِ يَقولُ:... مَنِ اتَّقى مِنكُم وأصلَحَ فَهُوَ مِنّا أهلَ البَيتِ. قيلَ لَهُ: مِنكُم يَابنَ رَسولِ اللّهِ ؟ ! قالَ: نَعَم مِنّا، أما سَمِعتَ قَولَ اللّهِ عز و جل: «وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ»^۲، وقَولَ إبراهيمَ عليه‏السلام: «فَمَن تَبِعَنِى فَإِنَّهُ مِنِّى» !^۳

۱۳۴۰.معاني الأخبار عن صالح بن حمّاد عن الحسن بن موسى الوشّاء البغداديّ: كُنتُ بِخُراسانَ مَعَ عَلِيِّ بنِ موسَى الرِّضا عليه‏السلام في مَجلِسِهِ، وزَيدُ بنُ موسى حاضِرٌ قَد أقبَلَ عَلى جَماعَةٍ فِي الَمجلِسِ يَفتَخِرُ عَلَيهِم ويَقولُ: نَحنُ ونَحنُ، وأبُو الحَسَنِ عليه‏السلام مُقبِلٌ عَلى قَومٍ يُحَدِّثُهُم، فَسَمِعَ مَقالَةَ زَيدٍ فَالتَفَتَ إلَيهِ فَقالَ: يا زَيدُ، أغَرَّكَ قَولُ بَقّالِي الكوفَةِ: إنَّ فاطِمَةَ أحصَنَت فَرجَها فَحَرَّمَ اللّهُ ذُرِّيَّتَها عَلَى النّارِ ؟! وَاللّهِ، ما ذلِكَ إلاّ لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ ووُلدِ بَطنِها خاصَّةً، فَأَمّا أن يَكونَ موسَى بنَ جَعفَرٍ عليه‏السلام يُطيعُ اللّه‏َ ويَصومُ نَهارَهُ ويَقومُ لَيلَهُ وتَعصيهِ أنتَ، ثُمَّ تَجيئانِ يَومَ القِيامَةِ سَواءً ؟! لَأنتَ أعَزُّ عَلَى اللّهِ عز و جل مِنهُ ! إنَّ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه‏السلام كانَ يَقولُ: لُِمحسِنِنا كِفلانِ مِنَ الأَجرِ ولِمُسيئِنا ضِعفانِ مِنَ العَذابِ.
وقالَ الحَسَنُ الوَشّاءُ: ثُمَّ التَفَتَ إلَيَّ فَقالَ: يا حَسَنُ، كَيفَ تَقرَؤون هذِهِ الآيَةَ: «قَالَ يَنُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَلِحٍ»^۴ ؟ فَقُلتُ: مِنَ النّاسِ مَن يَقرَأُ: «إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَلِحٍ»ومِنهُم مَن يَقرَأُ «إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَلِحٍ»^۵، فَمَن قَرَأَ: «إِنَّهُ عَمَلٌ