499
أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة

عَدُوِّكُم ـ: هَيهاتَ، كَذَبَ مَنِ ادَّعى مَحَبَّتَنا ولَم يَتَبَرَّأ مِن عَدُوِّنا.۱

۵ / ۴

الاِستِعدادُ لِلبَلاءِ

۱۰۶۸.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ لَمّا شَكا إلَيهِ أبو سَعيدٍ الخُدرِيُّ حاجتَهُ ـ: اِصبِر أبا سَعيدٍ، فَإِنَّ الفَقرَ إلى مَن يُحِبُّني مِنكُم أسرَعُ مِنَ السَّيلِ عَلى۲ أعلَى الوادي، ومِن أعلَى الجَبَلِ إلى أسفَلِهِ.۳

۱۰۶۹.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ لأِبي ذَرٍّ لَمّا قالَ لَهُ: إنّي اُحِبُّكُم أهلَ البَيتِ ـ: اللّهَ اللّهَ ! فَأَعِدَّ لِلفَقرِ تِجفافا۴، فَإِنَّ الفَقرَ أسرَعُ إلى مَن يُحِبُّنا مِنَ السَّيلِ مِن أعلَى الأَكَمَةِ إلى أسفَلِها.۵

۱۰۷۰.السنن الكبرى عن ابن عبّاس: أصابَ نَبِيَّ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله خَصاصَةٌ فَبَلَغَ ذلِكَ عَلِيّا عليه‏السلام، فَخَرَجَ يَلتَمِس عَمَلاً لِيُصيبَ مِنهُ شَيئا يَبعَثُ بِهِ إلى نَبِيِّ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَأَتى بُستانا لِرَجُلٍ مِنَ اليَهودِ، فَاستَقى لَهُ سَبعَةَ عَشَرَ دَلوا كُلَّ دَلوٍ بِتَمرَةٍ، فَخَيَّرَهُ اليَهودِيُّ مِن تَمرِهِ سَبعَ عَشرَةَ تَمرَةً عَجوَةً، فَجاءَ بِها إلى نَبِيِّ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله.
فَقالَ: مِن أينَ هذا يا أبَا الحَسَنِ ؟ قالَ: بَلَغَني ما بِكَ مِنَ الخَصاصَةِ يا نَبِيَّ اللّه‏ِ

1.. مستطرفات السرائر : ص ۱۴۹ ح ۲ ، بحار الأنوار : ج ۲۷ ص ۵۸ ح ۱۸ .

2.. في المصادر الاُخرى : «من» بدل «على» .

3.. مسند ابن حنبل : ج ۴ ص ۸۵ ح ۱۱۳۷۹ ، شُعب الإيمان : ج ۷ ص ۳۱۸ ح ۱۰۴۴۲ ، الفردوس : ج ۳ص ۱۵۵ ح ۴۴۲۱ كلّها عن أبي سعيد ، كنز العمّال : ج ۶ ص ۴۸۳ ح ۱۶۶۴۵ .

4.. تِجْفافًا ـ بكسر التاء وسكون الجيم ـ : شيء من سلاح يترك على الفرس يقيه الأذى النهاية : ج ۱ ص ۲۷۹ «جفف» .

5.. المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۳۶۷ ح ۷۹۴۴ عن أبي ذرّ ، سنن الترمذي : ج ۴ ص ۵۷۶ح ۲۳۵۰ ، شُعب الإيمان : ج ۲ ص ۱۷۴ ح ۱۴۷۱ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ۶ ص ۴۷۱ ح ۱۶۵۹۸ ؛ روضة الواعظين : ص ۴۹۸ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۱ ص ۲۳۹ ح ۱ .


أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة
498

جَهَنَّمَ، وكَأَنَّ أبوابَ الرَّحمَةِ قَد فُتِحَت لِأَصحابِ الرَّحمَةِ، فَهَنيئا لِأَصحابِ الرَّحمَةِ رَحمَتُهُم، وتَعسا لِأَهلِ النّارِ مَثواهُم. إنَّ عَبدا لَن يُقَصِّرَ في حُبِّنا لِخَيرٍ جَعَلَهُ اللّهُ في قَلبِهِ، ولَن يُحِبَّنا مَن يُحِبُّ مُبغِضَنا، إنَّ ذلِكَ لا يَجتَمِعُ في قَلبٍ واحِدٍ و «مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ»۱ يُحِبُّ بِهذا قَوما ويُحِبُّ بالآخَرِ عَدُوَّهُم، وَالَّذي يُحِبُّنا فَهُوَ يُخلِصُ حُبَّنا كَما يَخلُصُ الذَّهَبُ لا غِشَّ فيهِ.
نَحنُ النُّجَباءُ وأفراطُنا أفراطُ الأَنبِياءِ، وأنَا وَصِيُّ الأَوصِياءِ، وأنَا حِزبُ اللّه‏ِ ورَسولِهِ، وَالفِئَةُ الباغِيَةُ حِزبُ الشَّيطانِ، فَمَن أحَبَّ أن يَعلَمَ حالَهُ في حُبِّنا فَليَمتَحِن قَلبَهُ، فَإِن وَجَد فيهِ حُبَّ مَن ألَّبَ۲ عَلَينا فَليَعلَم أنَّ اللّهَ عَدُوُّهُ وجَبرَئيلُ وميكائيلُ، وَاللّهُ عَدُوٌّ لِلكافِرينَ.۳

۱۰۶۶.الإمام عليّ عليه‏السلام ـ في قَولِهِ تَعالى: «مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ» ـ: لا يَجتَمِعُ حُبُّنا وحُبُّ عَدُوِّنا في جَوفِ إنسانٍ، إنَّ اللّهَ لَم يَجعَل لِرَجُلٍ مِن قَلبَينِ في جَوفِهِ فَيُحِبَّ هذا ويُبغِضَ هذا، فَأَمّا مُحِبُّنا فَيُخلِصُ الحُبَّ لَنا كَما يَخلُصُ الذَّهَبُ بِالنّارِ لا كَدَرَ فيهِ، فَمَن أرادَ أن يَعلَمَ حُبَّنا فَليَمتَحِن قَلبَهُ، فَإِن شارَكَهُ في حُبِّنا حُبُّ عَدُوِّنا فَلَيسَ مِنّا ولَسنا مِنهُ، وَاللّهُ عَدُوُّهُم وجَبرَئيلُ وميكائيلُ، وَاللّهُ عَدُوٌّ لِلكافِرينَ.۴

۱۰۶۷.الإمام الصادق عليه‏السلام ـ لِمَن قالَ لَهُ: إنَّ فُلانا يُواليكُم إلاّ أنَّهُ يَضعُفُ عَنِ البَراءَةِ مِن

1.. الأحزاب : ۴ .

2.. الالب بالفتح والكسر : القوم يجتمعون على عداوة إنسان وألّبهم : جمّعهم لسان العرب : ج ۱ ص ۲۱۵ «ألب» .

3.. الأمالي للطوسي : ص ۱۴۸ ح ۲۴۳ ، بشارة المصطفى : ص ۸۷ ، كشف الغمّة : ج ۲ ص ۱۱ كلاهمانحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۷ ص ۸۳ ح ۲۴ .

4.. تفسير القمّي : ج ۲ ص ۷۱ عن أبي الجارود عن الإمام الباقر عليه‏السلام ، الأمالي للمفيد : ص ۲۳۳ ح ۴ عنحنش بن المعتمر نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۸ ص ۳۸ ح ۸۱ .

  • نام منبع :
    أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد الرّي‌شهري، السّيّد رسول الموسوي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390/01/01
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3093
صفحه از 719
پرینت  ارسال به