۹۰۵.الإمام عليّ عليهالسلام: قالَ لي رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله: يا عَلِيُّ،... أنتُم حُجَّةُ اللّهِ عَلى خَلقِهِ وَالعُروَةُ الوُثقى، مَن تَمَسَّكَ بِهَا اهتَدى، ومَن تَرَكَها ضَلَّ.۱
۹۰۶.عنه عليهالسلام: مَن تَمَسَّكَ بِنا لَحِقَ، مَن تَخَلَّفَ عَنّا غَرِقَ.۲
۹۰۷.عنه عليهالسلام: أينَ تَذهَبونَ وأنّى تُؤفَكونَ، وَالأَعلامُ قائِمَةٌ، وَالآياتُ واضِحَةٌ، وَالمَنارُ مَنصوبَةٌ ؟! فَأَينَ يُتاهُ بِكُم ؟! وكَيفَ تَعمَهونَ وبَينَكُم عِترَةُ نَبِيِّكُم، وهُم أزِمَّةُ الحَقِّ، وأعلامُ الدّينِ، وألسِنَةُ الصِّدقِ ؟! فَأَنزِلوهُم بِأَحسَنِ مَنازِلِ القُرآنِ، ورِدوهُم وُرودَ الهيمِ العِطاشِ.۳
۹۰۸.عنه عليهالسلام: عَلَيكُم بِتَقوَى اللّهِ وطاعَةِ مَن أطاعَ اللّهَ مِن أهلِ بَيتِ نَبِيِّكُم، الَّذينَ هُم أولى بِطاعَتِكُم فيما أطاعُوا اللّهَ فيهِ مِنَ المُنتَحِلينَ المُدَّعينَ المُقابِلينَ إلَينا، يَتَفَضَّلونَ بِفَضلِنا ويُجاحِدونّا أمرَنا، ويُنازِعونّا حَقَّنا، ويُدافِعونّا عَنهُ، فَقَد ذاقوا وَبالَ مَا اجتَرَحوا، فَسَوفَ يَلقَون غَيّا.۴
۹۰۹.عنه عليهالسلام: اُنظُروا أهلَ بَيتِ نَبِيِّكُم، فَالزَموا سَمتَهُم، وَاتَّبِعوا أثَرَهُم، فَلَن يُخرِجوكُم مِن
1.. الأمالي للمفيد : ص ۱۱۰ ح ۹ عن محمّد بن عبد اللّه بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسينعن الإمام الرضا عن آبائه عليهمالسلام ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۱۴۲ ح ۹۳ .
2.. الأمالي للطوسي : ص ۶۵۴ ح ۱۳۵۴ ، كمال الدين : ص ۲۰۶ ح ۲۰ وفيه «تأخّر» بدل «تخلّف» ،المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۲۰۶ ، كلّها عن خيثمة الجعفيّ عن الإمام الباقر عليهالسلام ، الخصال : ص ۶۲۷ ح ۱۰ عن محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهمالسلامنحوه ، تحف العقول : ص ۱۱۶ ، بحار الأنوار : ج ۲۷ ص ۸۸ ح ۳۹ .
3.. نهج البلاغة : الخطبة ۸۷ ، أعلام الدين : ص ۱۲۸ وليس فيه «وأعلام الدين» ، عيون الحكم والمواعظ :ص ۱۳۰ ح ۲۹۴۲ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۵۷ ح ۳۶ .
4.. وقعة صفّين : ص ۴ ، الإرشاد : ج ۱ ص ۲۵۹ وفيه «القائلين» بدل «المقابلين» كما في بعض نسخ وقعةصفّين ، الأمالي للمفيد : ص ۱۲۷ ح ۵ عن عبد الرحمن بن عبيد بن الكنود ، بحار الأنوار : ج ۳۲ ص ۳۵۱ ح ۳۳۴ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۳ ص ۱۰۳ وفيه «المستحلّين» بدل «المنتحلين» .