۸۱۵.عنه عليهالسلام: إنّا أهلُ بَيتٍ نَرى وَعدَنا عَلَينا دَينا كَما صَنَعَ رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله.۱
۸۱۶.عنه عليهالسلام: لَنا أهلَ البَيتِ عِندَ نَومِنا عَشرُ خِصالٍ۲: الطَّهارَةُ، وتَوَسُّدُ الَيمينِ، وتَسبيحُ اللّهِ ثَلاثا وثَلاثينَ مرّة، وتَحميدُهُ ثَلاثا وثَلاثينَ، وتَكبيرُهُ أربَعا وثَلاثينَ، ونَستَقبِلُ القِبلَةَ بِوَجهِنا، ونَقرَأُ فاتِحَةَ الكِتابِ، وآيَةَ الكُرسِيِّ، وشَهِدَ اللّهُ أنَّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ إلى آخِرِها، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَقَد أخَذَ بِحَظِّهِ مِن لَيلَتِهِ.۳
۸۱۷.الكافي عن عبيد بن أبي عبد اللّه البغداديّ عمّن أخبره: نَزَلَ بِأَبِي الحَسَنِ الرِّضا عليهالسلام ضَيفٌ، وكانَ جالِسا عِندَهُ يُحَدِّثُهُ في بَعضِ اللَّيلِ، فَتَغَيَّرَ السِّراجُ، فَمَدَّ الرَّجُلُ يَدَهُ لِيُصلِحَهُ، فَزَبَرَهُ أبُو الحَسَنِ عليهالسلام،
ثُمَّ بادَرَهُ بِنَفسِهِ فَأَصلَحَهُ، ثُمَّ قالَ لَهُ: إنّا قَومٌ لا نَستَخدِمُ أضيافَنا.۴
۸۱۸.عيون أخبار الرضا عليهالسلام عن إبراهيم بن العبّاس: مارَأَيتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا عليهالسلام جَفا أحَدا بِكَلِمَةٍ قَطُّ، ولا رَأَيتُهُ قَطَعَ عَلى أحَدٍ كَلامَهُ حَتّى يَفرُغَ مِنهُ، وما رَدَّ أحَدا عَن حاجَةٍ يَقدِرُ عَلَيها، ولا مَدَّ رِجلَهُ بَينَ يَدَي جَليسٍ لَهُ قَطُّ، ولاَ اتَّكَأَ بَينَ يَدَي جَليسٍ لَهُ قَطُّ، ولا رَأَيتُهُ شَتَمَ أحَدا مِن مَواليهِ ومَماليكِهِ قَطُّ، ولا رَأَيتُهُ تَفَلَ، ولا رَأَيتُهُ يُقَهقِهُ في ضِحكِهِ قَطُّ، بَل كانَ ضِحكُهُ التَّبَسُّمَ. وكانَ إذا خَلا ونَصَبَ مائِدَتَهُ أجلَسَ مَعَهُ عَلى
1.. تحف العقول : ص ۴۴۶ ، مشكاة الأنوار : ص ۳۰۱ ح ۹۲۸ وفيه «ما وعدنا» بدل «وعدنا» ، بحارالأنوار : ج ۷۵ ص ۹۷ ح ۲۰ .
2.. قال عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن محمّد الطاووس : هكذا وجدتُ هذا الحديث ، فإنّ الراوي ذكر عشر خصال ثمّ عدّد تسع خصال ، فلعلّه سها في الجملة أو التفصيل ، والظاهر أنّه في التفصيل لأنّ خصالهم عند النوم أكثر منتسع كما رويناه. ولعلّه قد وقع السهو عن ذكر قراءة «قلهواللّه أحد» أوقراءة «إنّا أنزلناه» بحار الأنوار : ج ۷۶ ص ۲۱۰ .
3.. فلاح السائل : ص ۴۸۵ ح ۳۳۱ عن الحسن بن عليّ العلويّ ، بحار الأنوار : ج ۷۶ ص ۲۱۰ .
4.. الكافي : ج ۶ ص ۲۸۳ ح ۲ ، بحار الأنوار : ج ۴۹ ص ۱۰۲ ح ۲۰ .