فَجاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فَأَدخَلَهُ، ثُمَّ جاءَ الحُسَينُ فَدَخَل مَعَهُ، ثُمَّ جاءَت فاطِمَةُ فَأَدخَلَها، ثُمَّ جاءَ عَلِيٌّ فَأَدخَلَهُ، ثُمَّ قالَ: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا».۱
۱۷.الأمالي للصدوق عن العوّام بن حوشب عن التّيمي: دَخَلتُ عَلى عائِشَةَ فَحَدَّثَتنا أنَّها رَأت رَسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآله دَعا عَلِيّا وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهمالسلام، فَقالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا.۲
۱۸.تاريخ دمشق عن جميع بن عمير۳: دَخَلتُ مَعَ اُمّي عَلى عائِشَةَ، قالَت: أخبِريني كَيفَ كانَ حُبُّ رَسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآله لِعَلِيٍّ ؟
فَقالَت عائِشَةُ: كانَ أحَبَّ الرِّجالِ إلى رَسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآله، لَقَد رَأَيتُهُ وقَد أدخَلَهُ تَحتَ ثَوبِهِ، وفاطِمَةَ وحَسَنا وحُسَينا، ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا.
قالَت: فَذَهَبتُ لاُِدخِلَ رَأسي فَدَفَعَني، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، أوَلَستُ مِن أهلِكَ ؟ قالَ: إنَّكِ عَلى خَيرٍ، إنَّكِ عَلى خَيرٍ.۴
1.. صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۸۸۳ ح ۲۴۲۴ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۱۵۹ ح ۴۷۰۷ نحوه ،السنن الكبرى : ج ۲ ص ۲۱۲ ح ۲۸۵۸ ، الإقبال : ج ۲ ص ۳۵۰ ، الطرائف : ص ۱۲۳ ح ۱۸۷ ، بحار الأنوار : ج ۲۱ ص ۲۸۱ .
2.. الأمالي للصدوق : ص ۵۵۹ ح ۷۴۷ ، بحار الأنوار : ج ۳۵ ص ۲۱۰ ح ۱۰ .
3.. في تاريخ دمشق «عمير بن جميع» وهو تصحيف ، وأثبتنا الصواب الموافق لما في باقي المصادر ، والذي ضبطه ابن حجر في تهذيب التهذيب : ج ۱ ص ۴۴۹ الرقم ۱۱۳۹ بقوله: «جميع بن عمير التيميّ الكوفيّ» روى عن عائشة ، وروى عنه العوّام بن حوشب .
4.. تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۲۶۰ ، تفسير الثعلبي : ج ۸ ص ۴۳ ، شواهد التنزيل : ج ۲ ص ۶۲ ح ۶۸۴كلاهما عن مجمع و ص ۶۱ ح ۴۸۲ ؛ مجمع البيان : ج ۸ ص ۵۵۹ ، العمدة : ص ۴۰ ح ۲۳ كلاهما عن مجمع وكلّها نحوه .