الفصل الرّابع: صفة علومهم

۴ / ۱

يَعلَمونَ إذا شاؤوا

۵۹۱.الإمام الصادق عليه‏السلام: إنَّ الإِمامَ إذا شاءَ أن يَعلَمَ عَلِمَ.^۱

۵۹۲.الكافي عن عمّار السّاباطي: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه‏السلام عَنِ الإِمامِ يَعلَمُ الغَيبَ ؟ فَقالَ: لا، ولكِن إذا أرادَ أن يَعلَمَ الشَّيءَ أعلَمَهُ اللّهُ ذلِكَ.^۲

۵۹۳.الإمام الهادي عليه‏السلام: إنَّ اللّهَ لم يُظهِر عَلى غَيبِهِ أحَدا إلاّ مَنِ ارتَضى مِن رَسولٍ، فَكُلُّ ما كانَ عِندَ الرَّسولِ كانَ عِندَ العالِمِ، وكُلُّ مَا اطَّلَعَ عَلَيهِ الرَّسولُ فَقَدِ اطَّلَعَ أوصِياؤُهُ عَلَيهِ، لِئَلاّ تَخلُوَ أرضُهُ مِن حُجَّةٍ، يَكونُ مَعَهُ عِلمٌ يَدُلُّ عَلى صِدقِ مَقالَتِهِ وجَوازِ عَدالَتِهِ.^۳

۴ / ۲

يُبسَطُ لَهُمُ العِلمُ ويُقبَضُ عَنهُم

۵۹۴.الإمام الصادق عليه‏السلام: يُبسَطُ لَنا فَنَعلَمُ، ويُقبَضُ عَنّا فَلا نَعلَمُ، وَالإِمامُ يولَدُ وَيلِدُ، ويَصِحُّ

۵۸۷.الاختصاص عن بريد العجليّ: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه‏السلام عَنِ الرَّسولِ وَالنَّبِيِّ وَالمُحَدَّثِ، فَقالَ: الرَّسولُ: الَّذي تَأتيهِ المَلائِكَةُ ويُعايِنُهُم وتُبَلِّغُهُ عَنِ اللّهِ تَعالى. وَالنَّبِيُّ: الَّذي يَرى في مَنامِهِ، فَما رَأى فَهُوَ كَما رَأى. وَالمُحَدَّثُ: الَّذي يَسمَعُ الكَلامَ ـ كَلامَ المَلائِكَةِ ـ ويُنقَرُ في اُذُنَيهِ، ويُنكَتُ في قَلبِهِ.^۱

۵۸۸.الاختصاص عن الحارث بن المغيرة: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه‏السلام: ما عِلمُ عالِمِكُم، أجُملَةٌ يُقذَفُ في قَلبِهِ أو يُنكَتُ في اُذُنِهِ ؟ فَقالَ: وَحيٌ كَوَحيِ اُمِّ موسى.^۲

۵۸۹.الإمام الكاظم عليه‏السلام: مَبلَغُ عِلمِنا عَلى ثَلاثَةِ وُجوهٍ: ماضٍ وغابرٍ وحادِثٍ، فَأَمَّا الماضي فَمُفَسَّرٌ، وأمَّا الغابِرُ فَمَزبورٌ، وأمَّا الحادِثُ فَقَذفٌ فِي القُلوبِ، ونَقرٌ فِي الأَسماعِ، وهُوَ أفضَلُ عِلمِنا، ولا نَبِيَّ بَعدَ نَبِيِّنا.^۳

۵۹۰.الكافي عن المفضّل بن عمر: قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه‏السلام: رُوّينا عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليه‏السلام أنَّهُ قالَ: إنَّ عِلمَنا غابِرٌ ومَزبورٌ ونَكتٌ فِي القُلوبِ ونَقرٌ فِي الأَسماعِ.
فَقالَ: أمَّا الغابِرُ فَما تَقَدَّمَ مِن عِلمِنا، وأمَّا المَزبورُ فَما يَأتينا، وأمَّا النَّكتُ فِي القُلوبِ فَإِلهامٌ، وأمَّا النَّقرُ فِي الأَسماعِ فَأَمرُ المَلَكِ.^۴