۳ / ۸

الإِلهامُ

۵۸۳.الإمام الرضا عليه‏السلام: إنَّ العَبدَ إذَا اختارَهُ اللّهُ عز و جل لاُِمورِ عِبادِهِ شَرَحَ صَدرَهُ لِذلِكَ، وأودَعَ قَلبَهُ يَنابيعَ الحِكمَةِ، وألهَمَهُ العِلمَ إلهاما، فَلَم يَعيَ بَعدَهُ بِجَوابٍ، ولا يَحيرُ فيهِ عَنِ الصَّوابِ، فَهُوَ مَعصومٌ مُؤَيَّدٌ، مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ، قَد أمِنَ الخَطايا وَالزَّلَلَ وَالعِثارَ، يَخُصُّهُ اللّه‏ُ بِذلِكَ لِيَكونَ حُجَّتَهُ عَلى عِبادِهِ، وشاهِدَهُ عَلى خَلقِهِ، و «ذَ لِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ»^۱.^۲

۵۸۴.الكافي عن الحارث بن المغيرة عن الإمام الصّادق عليه‏السلام، قال: قُلتُ [لَهُ عليه‏السلام]: أخبِرني عَن عِلمِ عالِمِكُم. قالَ: وِراثَةٌ من رَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ومِن عَلِيٍّ عليه‏السلام. قُلتُ: إنّا نَتَحَدَّثُ أنَّهُ يُقذَفُ في قُلوبِكُم ويُنكَتُ في آذانِكُم ! قالَ: أو ذاكَ.^۳

۵۸۵.الأمالي للطوسي عن الحارث النّصريّ: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه‏السلام: الَّذي يُسأَلُ عَنهُ الإِمامُ ولَيسَ عِندَهُ فيهِ شَيءٌ، مِن أينَ يَعلَمُهُ؟ قالَ: يُنكَتُ فِي القَلبِ نَكتا، أو يُنقَرُ فِي الاُذُنِ نَقرا.^۴

۵۸۶.الأمالي للطوسي عن أبي بصير: قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه‏السلام: كانَ عَلِيٌّ عليه‏السلام مُحَدَّثاً، وكانَ سَلمانُ مُحَدَّثاً.قُلتُ: فَما آيَةُ المُحَدَّثِ ؟ قالَ: يَأتيهِ مَلَكٌ، فَيَنكُتُ في قَلبِهِ كَيتَ وكَيتَ.^۵

ما هو الجفر ؟

ثَمّة آراء مختلفة في المقصود من علم الجفر، لا نرى هنا ضرورة في التطرّق إليها^۱. ويتحصّل لنا من مجموع الروايات التي ذكرت أنّه من مبادئ العلوم لدى أوصياء النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أنّ «الجفر» إشارة إلى صندوقين من الجلد، فيهما كتب الأنبياء السالفين عليهم‏السلام وكتب الرسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله والإمام عليّ وفاطمة عليهماالسلام. وكذلك سلاح النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، ورثها أهل البيت عليهم‏السلام. وبعبارة اُخرى إنّ «الجفر» وكذلك «الجفر الأبيض» و«الجفر الأحمر»^۲ هي إشارات إلى مكتبة ومتحف سيّارين كانا عند أهل البيت وتناقلهما الأئمّة يدا عن يد، وهو الآن لدى الإمام الحجّة عجّل اللّه‏ فرجه الشريف.