29
أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة

عَلَيهِم، ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ إنَّ هؤُلاءِ آلُ مُحَمَّدٍ، فَاجعَل صَلَواتِكَ وبَرَكاتِكَ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.
قالَت اُمُّ سَلَمَةَ: فَرَفَعتُ الكِساءَ لِأَدخُلَ مَعَهُم، فَجَذَبَهُ مِن يَدي وقالَ: إنَّكِ عَلى خَيرٍ.۱

۱۱.تفسير الطبري عن شهر بن حوشب عن اُمّ سلمة: كانَ النَّبِيُّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عِندي وعَلِيٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهم‏السلام، فَجَعَلتُ لَهُم خَزيرَةٌ۲، فَأَكَلوا وناموا، وغَطّى عَلَيهِم عَباءَةً أو قَطيفَةً، ثُمَّ قال:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي، أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا.۳

۱۲.الأمالي للطوسي عن عبد اللّه‏ بن مغيرة مَولى اُمِّ سَلَمَةَ زَوجِ النَّبِيِّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ أنَّها قالَت ـ: نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في بَيتِها: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» أمَرَني رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أن اُرسِلَ إلى عَلِيٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسينِ عليهم‏السلام، فَلَمّا أتَوهُ اعتَنَقَ عَلِيّا عليه‏السلام بِيَمينِهِ، وَالحَسَنَ عليه‏السلام بِشِمالِهِ، وَالحُسَينَ عليه‏السلام عَلى بَطنِهِ، وفاطِمَةَ عليهاالسلام عِندَ رِجلِهِ، فَقالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلي وعِترَتي فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا ـ قالَها ثَلاثَ مَرّاتٍ ـ.

1.. مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۲۲۸ ح ۲۶۸۰۸ ، المعجم الكبير : ج ۳ ص ۵۳ ح ۲۶۶۴ ، مسند أبي يعلى :ج ۶ ص ۲۴۸ ح ۶۸۷۶ نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۳ ص ۶۴۵ ح ۳۷۶۲۹ ؛ العمدة : ص ۳۳ ح ۱۳ ، الطرائف : ص ۱۲۵ ح ۱۹۳ ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۲۴۲ ح ۲۳ .

2.. الخزيرة : مرقة ، وهي أن تصفَّى بُلالة النخالة ثمّ تطبخ لسان العرب : ج ۴ ص ۲۳۷ «خزر» .

3.. تفسير الطبري : ج ۱۲ الجزء ۲۲ ص ۶ .


أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة
28

قالَت: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، وأنَا ؟ قالَت: فَوَاللّهِ ما أنعَمَ، وقالَ: إنَّكِ إلى خَيرٍ.۱

۸.سنن الترمذي عن شهر بن حوشب عن اُمّ سلمة: إنَّ النَّبِيَّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله جَلَّلَ عَلى الحَسَنِ والحُسَينِ وعَلِيٍّ وفاطِمَةَ عليهم‏السلام كِساءً، ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي وخاصَّتي، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا.
فَقالَت اُمُّ سَلَمَةَ: وأنَا مَعَهُم يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ: إنَّكِ إلى خَيرٍ.۲

۹.مسند أبي يعلى عن شهر بن حوشب عن اُمّ سلمة: جاءَت فاطِمَةُ بِنتُ النَّبِيِّ إلى رَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله مُتَوَرِّكَةً الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهماالسلام، في يَدِها بُرمةٌ لِلحَسَنِ عليه‏السلام فيها سَخينٌ۳، حَتّى أتَت بِهَا النَّبِيَّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَلَمّا وَضَعَتها قُدّامَهُ قالَ لَها: أينَ أبُو الحَسَنِ ؟ قالَت: فِي البَيتِ، فَدَعاهُ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وعَلِيٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهم‏السلام يَأكُلونَ.
قالَت اُمُّ سَلَمَةَ: وما سامَنِيَ النَّبِيُّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وما أكَلَ طَعاما قَطُّ إلاّ وأنَا عِندَهُ إلاّ سامَنيهِ قَبلَ ذلِكَ اليَومِ ـ تَعني ب «سامَني»: دَعاني إلَيهِ ـ فَلَمّا فَرَغَ التَفَّ عَلَيهِم بِثَوبِهِ، ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ عادِ مَن عاداهُم، ووالِ مَن والاهُم.۴

۱۰.مسند ابن حنبل عن شَهرِ بنِ حوشب عن اُمّ سلمة: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله قالَ لِفاطِمَةَ عليهاالسلام: إيتيني بِزَوجِكِ وابنَيكِ، فَجاءَت بِهِم، فَأَلقى عَلَيهِم كِساءً فَدَكِيّا. قالَ: ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ

1.. تفسير الطبري : ج ۱۲ الجزء ۲۲ ص ۸ ، تفسير ابن كثير : ج ۶ ص ۴۱۰ ، شواهد التنزيل : ج ۲ ص ۱۳۴ح ۷۶۵ كلاهما نحوه .

2.. سنن الترمذي : ج ۵ ص ۶۹۹ ح ۳۸۷۱ ، مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۱۹۷ ح ۲۶۶۵۹ ، مسند أبييعلى : ج ۶ ص ۲۹۰ ح ۶۹۸۵ ، تاريخ دمشق : ج ۱۳ ص ۲۰۴ ح ۳۱۸۳ و ج ۱۴ ص ۱۴۰ ح ۳۴۴۵ وكلّها نحوه .

3.. السّخينة : طعام يُتّخذ من الدقيق ، دون العصيدة في الرقّة وفوق الحساء الصحاح : ج ۵ ص ۲۱۳۴ «سخن» .

4.. مسند أبي يعلى : ج ۶ ص ۲۶۴ ح ۶۹۱۵ ، المطالب العالية : ج ۴ ص ۷۵ ح ۴۰۰۵ نحوه ، تاريخ دمشق :ج ۴۲ ص ۳۶۷ ح ۸۹۶۱ ، مجمع الزوائد : ج ۹ ص ۲۶۲ ح ۱۴۹۷۱ .

  • نام منبع :
    أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد الرّي‌شهري، السّيّد رسول الموسوي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390/01/01
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4132
صفحه از 719
پرینت  ارسال به