قالَت: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، وأنَا ؟ قالَت: فَوَاللّهِ ما أنعَمَ، وقالَ: إنَّكِ إلى خَيرٍ.۱
۸.سنن الترمذي عن شهر بن حوشب عن اُمّ سلمة: إنَّ النَّبِيَّ صلىاللهعليهوآله جَلَّلَ عَلى الحَسَنِ والحُسَينِ وعَلِيٍّ وفاطِمَةَ عليهمالسلام كِساءً، ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي وخاصَّتي، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا.
فَقالَت اُمُّ سَلَمَةَ: وأنَا مَعَهُم يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ: إنَّكِ إلى خَيرٍ.۲
۹.مسند أبي يعلى عن شهر بن حوشب عن اُمّ سلمة: جاءَت فاطِمَةُ بِنتُ النَّبِيِّ إلى رَسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآله مُتَوَرِّكَةً الحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهماالسلام، في يَدِها بُرمةٌ لِلحَسَنِ عليهالسلام فيها سَخينٌ۳، حَتّى أتَت بِهَا النَّبِيَّ صلىاللهعليهوآله، فَلَمّا وَضَعَتها قُدّامَهُ قالَ لَها: أينَ أبُو الحَسَنِ ؟ قالَت: فِي البَيتِ، فَدَعاهُ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله وعَلِيٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهمالسلام يَأكُلونَ.
قالَت اُمُّ سَلَمَةَ: وما سامَنِيَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله وما أكَلَ طَعاما قَطُّ إلاّ وأنَا عِندَهُ إلاّ سامَنيهِ قَبلَ ذلِكَ اليَومِ ـ تَعني ب «سامَني»: دَعاني إلَيهِ ـ فَلَمّا فَرَغَ التَفَّ عَلَيهِم بِثَوبِهِ، ثُمَّ قالَ:
اللّهُمَّ عادِ مَن عاداهُم، ووالِ مَن والاهُم.۴
۱۰.مسند ابن حنبل عن شَهرِ بنِ حوشب عن اُمّ سلمة: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآله قالَ لِفاطِمَةَ عليهاالسلام: إيتيني بِزَوجِكِ وابنَيكِ، فَجاءَت بِهِم، فَأَلقى عَلَيهِم كِساءً فَدَكِيّا. قالَ: ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ
1.. تفسير الطبري : ج ۱۲ الجزء ۲۲ ص ۸ ، تفسير ابن كثير : ج ۶ ص ۴۱۰ ، شواهد التنزيل : ج ۲ ص ۱۳۴ح ۷۶۵ كلاهما نحوه .
2.. سنن الترمذي : ج ۵ ص ۶۹۹ ح ۳۸۷۱ ، مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۱۹۷ ح ۲۶۶۵۹ ، مسند أبييعلى : ج ۶ ص ۲۹۰ ح ۶۹۸۵ ، تاريخ دمشق : ج ۱۳ ص ۲۰۴ ح ۳۱۸۳ و ج ۱۴ ص ۱۴۰ ح ۳۴۴۵ وكلّها نحوه .
3.. السّخينة : طعام يُتّخذ من الدقيق ، دون العصيدة في الرقّة وفوق الحساء الصحاح : ج ۵ ص ۲۱۳۴ «سخن» .
4.. مسند أبي يعلى : ج ۶ ص ۲۶۴ ح ۶۹۱۵ ، المطالب العالية : ج ۴ ص ۷۵ ح ۴۰۰۵ نحوه ، تاريخ دمشق :ج ۴۲ ص ۳۶۷ ح ۸۹۶۱ ، مجمع الزوائد : ج ۹ ص ۲۶۲ ح ۱۴۹۷۱ .