۲ / ۵

مَنطِقُ الطَّيرِ وكُلِّ دابَّةٍ

۵۱۴.الإمام عليّ عليه‏السلام: عُلِّمنا مَنطِقَ الطَّيرِ كَما عُلِّمَهُ سُلَيمانُ بنُ داوودَ، وكُلِّ دابَّةٍ في بَرٍّ أو بَحرٍ.^۱

۵۱۵.عنه عليه‏السلام: عُلِّمنا مَنطِقَ الطَّيرِ، واُوتينا مِن كُلِّ شَيءٍ، إنَّ هذا لَهُوَ الفَضلُ العَظيمُ.^۲

۵۱۶.بصائر الدرجات عن عليّ بن أبي حمزة: دَخَلَ رَجُلٌ مِن مَوالي أبِي الحَسَنِ عليه‏السلام فَقالَ: جُعِلتُ فِداكَ، اُحِبُّ أن تَتَغَدّى عِندي، فَقامَ أبُو الحَسَنِ عليه‏السلام حَتّى مَضى مَعَهُ فَدَخَلَ البَيتَ، فَإِذا فِي البَيتِ سَريرٌ، فَقَعَدَ عَلَى السَّريرِ، وتَحتَ السَّريرِ زَوجُ حَمامٍ، فَهَدَرَ الذَّكَرُ عَلَى الاُنثى. وذَهَبَ الرَّجُلُ لِيَحمِلَ الطَّعامَ فَرَجَعَ وأبُو الحَسَنِ عليه‏السلام يَضحَكُ، فَقالَ: أضحَكَ اللّهُ سِنَّكَ، مِمَّ ضَحِكتَ ؟
فَقالَ: إنَّ هذَا الحَمامَ هَدَرَ عَلى هذِهِ الحَمامَةِ فَقالَ لَها: يا سَكَني وعِرسي، وَاللّه‏ِ ما عَلى وَجهِ الأَرضِ أحَدٌ أحَبُّ إلَيَّ مِنكِ، ما خَلا هذَا القاعِدَ عَلَى السَّريرِ، قالَ: قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ وتَفهَمُ كَلامَ الطَّيرِ ؟ فَقالَ: نَعَم، عُلِّمنا مَنطِقَ الطَّيرِ، واُوتينا مِن كُلِّ شَيءٍ.^۳

۵۱۷.الثاقب في المناقب عن عليّ بن أسباط: خَرَجتُ مَعَ أبي جَعفَرٍ [الجَوادَ] عليه‏السلام مِنَ الكوفَةِ وهُوَ راكِبٌ عَلى حِمارٍ، فَمَرَّ بِقَطيعِ غَنَمٍ، فَتَرَكَت شاةٌ الغَنَمَ وعَدَت إلَيهِ وهِيَ تَرغو،

التُّركِ ما عَلِمَهُ أحَدٌ إلَى السّاعَةِ !^۱

۵۱۱.بصائر الدرجات عن عليّ بن مهزيار ـ في ذِكرِ الإِمامِ الهادي عليه‏السلام ـ: دَخَلتُ عَلَيهِ فَابتَدَأَني وكَلَّمَني بِالفارِسِيَّةِ.^۲

۵۱۲.الاختصاص عن عليّ بن مهزيار: أرسَلتُ إلى أبِي الحَسَنِ الثّالِثِ عليه‏السلام غُلامي ـ وكانَ صِقلابِيّا ـ ^۳ فَرَجَعَ الغُلامُ إلَيَّ مُتَعَجِّبا، فَقُلتُ لَهُ: ما لَكَ يا بُنَيَّ ؟
قالَ: وكَيفَ لا أتَعَجَّبُ ؟! ما زالَ يُكَلِّمُني بِالصِّقلابِيَّةِ كَأَنَّهُ واحِدٌ مِنّا، فَظَنَنتُ أنَّهُ إنَّما أرادَ بِهذَا اللِّسانِ كي لا يَسمَعَ بَعضُ الغِلمانِ ما دارَ بَينَهُم.^۴

۵۱۳.الكافي عن أبي حمزة نصير الخادم: سَمِعتُ أبا مُحَمَّدٍ [العَسكَرِيَّ عليه‏السلام] غَيرَ مَرَّةٍ يُكَلِّمُ غِلمانَهُ بِلُغاتِهِم: تُركٍ ورومٍ وصَقالِبَةَ، فَتَعَجَّبتُ مِن ذلِكَ وقُلتُ: هذا وُلِدَ بِالمَدينَةِ ولَم يَظهَر لِأَحَدٍ حَتّى مَضى أبُو الحَسَنِ عليه‏السلام ولا رَآهُ أحَدٌ، فَكَيفَ هذا ؟ اُحَدِّثُ نَفسي بِذلِكَ، فَأَقبَلَ عَلَيَّ فَقالَ: إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى بَيَّنَ حُجَّتَهُ مِن سائِرِ خَلقِهِ بِكُلِّ شَيءٍ، ويُعطيهِ اللُّغاتِ ومَعرِفَةَ الأَنسابِ والآجالِ وَالحَوادِثِ، ولَولا ذلِكَ لَم يَكُن بَينَ الحُجَّةِ وَالَمحجوجِ فَرقٌ.^۵