۴۸۴.الإمام عليّ عليهالسلام ـ في قَولِ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى: «قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدَما بَيْنِى وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِندَهُو عِلْمُ الْكِتَبِ» ـ: أنَا هُوَ الَّذي عِندَهُ عِلمُ الكِتابِ.۱
۴۸۵.الإمام الحسين عليهالسلام: نَحنُ الَّذينَ عِندَنا عِلمُ الكِتابِ وبَيانُ ما فيهِ، ولَيسَ لِأَحَدٍ مِن خَلقِهِ ما عِندَنا ؛ لِأَنّا أهلُ سِرِّ اللّهِ.۲
۴۸۶.المناقب لابن المغازلي عن عبد اللّه بن عطاء: كُنتُ عِندَ أبي جَعفَرٍ جالِسا إذ مَرَّ عَلَيهِ ابنُ عَبدِاللّهِ بنِ سَلامٍ، قُلتُ: جَعَلَنِي اللّهُ فِداكَ، هذَا ابنُ الَّذي عِندَهُ عِلمٌ مِنَ الكِتابِ ؟
قالَ: لا، ولكِنَّهُ صاحِبُكُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ الَّذي نَزَلَت فيهِ آياتٌ مِن كِتابِ اللّهِ عز و جل: «الَّذِى عِندَهُو عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَبِ».۳
۴۸۷.الإمام الباقر عليهالسلام ـ في قَولِهِ تَعالى:«قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدَما بَيْنِى وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِندَهُو عِلْمُ الْكِتَبِ»: إيّانا عَنى، وعَلِيٌّ أوَّلُنا وأفضَلُنا وخَيرُنا بَعدَ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآله.۴
۴۸۸.الكافي عن عبد الرّحمن بن كثير عن الصّادق عليهالسلام ـ في قَولِهِ تَعالى: «قَالَ الَّذِى عِندَهُو عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَبِ أَنَا ءَاتِيكَ بِهِى قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ»۵، قال ـ: فَفَرَّجَ أبو عَبدِ اللّهِ عليهالسلام بَينَ أصابِعِهِ فَوَضَعَها في صَدرِهِ، ثُمَّ قالَ: وعِندَنا وَاللّهِ عِلمُ الكِتابِ كُلُّهُ.۶
1.. بصائر الدرجات : ص ۲۱۶ ح ۲۱ عن سلمان ، بحار الأنوار : ج ۳۵ ص ۴۳۲ ح ۱۲ .
2.. المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۵۲ عن الأصبغ بن نباتة ، بحار الأنوار : ج ۳۱ ص ۵۹۲ ح ۲۰ .
3.. المناقب لابن المغازلي : ص ۳۱۴ ح ۳۵۸ ، شواهد التنزيل : ج ۱ ص ۴۰۲ ح ۴۲۵ ، تفسير القرطبي :ج ۹ ص ۳۳۶ ، تفسير الثعلبي : ج ۵ ص ۳۰۳ كلّها نحوه ؛ العمدة : ص ۲۹۰ ح ۴۷۶ ، بحار الأنوار : ج ۳۵ ص ۱۹۹ ح ۲۲ .
4.. الكافي: ج ۱ ص ۲۲۹ ح ۶ ، تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۲۰ ح ۷۶ كلاهما عن بريد بن معاوية ، بصائرالدرجات : ص ۲۱۴ ح ۷ عن عبد الرحمن بن كثير عن الإمام الصادق عليهالسلام ، دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۲۲ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۴۰۰ عن يزيد بن معاوية عن الإمام الصادق عليهالسلام .
5.. النمل : ۴۰ .
6.. الكافي : ج ۱ ص ۲۲۹ ح ۵ و ص ۲۵۷ ح ۳ عن سدير نحوه ، بصائر الدرجات : ص ۲۱۲ ح ۲ ، مختصربصائر الدرجات : ص ۱۰۸ عن الحسين بن علوان ، عيون المعجزات : ص ۸۸ ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ۱ ص ۲۳۹ ح ۲۲ ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۱۷۰ ح ۳۷ .