وموضِعُ سِرِّ اللّهِ ووَديعَتِهِ، وَالأَمانَةُ الَّتي عُرِضَت عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ، وحَرَمُ اللّهِ الأَكبَرُ، وبَيتُ اللّهِ العَتيقُ وحَرَمُهُ.۱
۴۷۹.الإمام الصادق عليهالسلام: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهالسلام إذا زالَتِ الشَّمسُ صَلّى، ودَعا، ثُمَّ صَلّى عَلَى النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآله فَقالَ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ، ومَوضِعِ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفِ المَلائِكَةِ، ومَعدِنِ العِلمِ، وأهلِ بَيتِ الوَحيِ.۲
۱ / ۸
عَيشُ العِلمِ
۴۸۰.الإمام عليّ عليهالسلام ـ مِن خُطبَةٍ لَهُ يَذكُرُ فيها آلَ مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآله ـ: هُم عَيشُ العِلمِ، ومَوتُ الجَهلِ، يُخبِرُكُم حِلمُهُم عَن عِلمِهِم، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم، وصَمتُهُم عَن حُكمِ مَنطِقِهِم، لا يُخالِفونَ الحَقَّ ولا يَختَلِفونَ فيهِ.۳
۴۸۱.عنه عليهالسلام: اعلَموا أنَّكُم لَن تَعرِفُوا الرُّشدَ حَتّى تَعرِفُوا الَّذي تَرَكَهُ، ولَن تَأخُذوا بِميثاقِ الكِتابِ حَتّى تَعرِفُوا الَّذي نَقَضَهُ، ولَن تَمَسَّكوا بِهِ حَتّى تَعرِفُوا الَّذي نَبَذَهُ، فَالَتمِسوا ذلِكَ مِن عِندِ أهلِهِ، فَإِنَّهُم عَيشُ العِلمِ ومَوتُ الجَهلِ، هُمُ الَّذينَ يُخبِرُكُم حُكمُهُم عَن عِلمِهِم، وصَمتُهُم عَن مَنطِقِهِم، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم، لا يُخالِفونَ الدّينَ ولا يَختَلِفونَ فيهِ، فَهُوَ بَينَهُم شاهِدٌ صادِقٌ، وصامِتٌ ناطِقٌ.۴
1.. اليقين : ص ۳۱۸ ، تفسير فرات : ص ۳۹۵ ح ۵۲۷ كلاهما عن زياد بن المنذر نحوه ، بحار الأنوار :ج ۲۳ ص ۲۴۵ ح ۱۶ .
2.. مصباح المتهجّد : ص ۳۶۱ ح ۴۸۵ ، المزار الكبير : ص ۴۰۰ ح ۱ عن العبّاس بن مجاهد نحوه ، جمالالاُسبوع : ص ۲۵۰ ، بحار الأنوار : ج ۹۰ ص ۱۹ ذيل ح ۳ ، وراجع : الكافي : ج ۱ ص ۲۲۱ ح ۳ .
3.. نهج البلاغة : الخطبة ۲۳۹ ، تحف العقول : ص ۲۲۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۱۴ ح ۹۳۵۹كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۲۶۶ ح ۵۴ .
4.. نهج البلاغة : الخطبة ۱۴۷ ، الكافي : ج ۸ ص ۳۹۰ ح ۵۸۶ عن محمّد بن الحسين عن أبيه عن جدّه عنأبيه نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۴ ص ۲۳۳ ح ۹۹۷ .