۴۵۵.الإمام عليّ عليهالسلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: غايَةُ كُلِّ مُتَعَمِّقٍ في عِلمِنا أن يَجهَلَ.۱
۴۵۶.الإمام الباقر عليهالسلام ـ لِسَلَمَةَ بنِ كُهَيلٍ وَالحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ ـ: شَرِّقا وغَرِّبا، فَلا تَجِدانِ عِلما صَحيحا إلاّ شَيئا خَرَجَ مِن عِندِنا أهلَ البَيتِ.۲
۴۵۷.عنه عليهالسلام: لَيسَ عِندَ أحَدٍ مِنَ النّاسِ حَقٌّ ولا صَوابٌ، ولا أحَدٌ مِنَ النّاسِ يَقضي بِقَضاءٍ حَقٍّ إلاّ ما خَرَجَ مِنّا أهلَ البَيتِ. وإذا تَشَعَّبَت بِهِمُ الاُمورُ كانَ الخَطَأُ مِنهُم وَالصَّوابُ مِن عَلِيٍّ عليهالسلام.۳
۴۵۸.الكافي عن زرارة: كُنتُ عِندَ أبي جَعفَرٍ عليهالسلام فَقالَ لَهُ رَجُلٌ مِن أهلِ الكوفَةِ يَسأَلُهُ عَن قَولِ أميرِ المُؤمِنينَ عليهالسلام: «سَلوني عَمّا شِئتُم، فَلا تَسأَلوني عَن شَيءٍ إلاّ أنبَأتُكُم بِهِ».
قالَ: إنَّهُ لَيسَ أحَدٌ عِندَهُ عِلمُ شَيءٍ إلاّ خَرَجَ مِن عِندِ أميرِ المُؤمِنينَ عليهالسلام، فَليَذهَبِ النّاسُ حَيثُ شاؤوا، فَوَاللّهِ لَيسَ الأَمرُ إلاّ مِن هاهُنا ـ وأشارَ بِيَدِهِ إلى بَيتِهِ ـ.۴
۴۵۹.الإمام الباقر عليهالسلام: كُلُّ ما لَم يَخرُج مِن هذَا البَيتِ فَهُوَ باطِلٌ.۵
۴۶۰.الكافي عن عبد اللّه بن سليمان: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليهالسلام يَقولُ وعِندَهُ رَجُلٌ مِن أهلِ البَصرَةِ يُقالُ لَهُ: عُثمانُ الأَعمى وهُوَ يَقولُ: إنَّ الحَسَنَ البَصرِيَّ يَزعُمُ أنَّ الَّذينَ
1.. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۳۰۷ ح ۵۱۵ .
2.. الكافي : ج ۱ ص ۳۹۹ ح ۳ ، بصائر الدرجات : ص ۱۰ ح ۴ ، رجال الكشّي : ج ۲ ص ۴۶۹ ح ۳۶۹ كلّهاعن أبي مريم الأنصاري ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۹۲ ح ۲۰ .
3.. الكافي : ج ۱ ص ۳۹۹ ح ۱ ، الأمالي للمفيد : ص ۹۶ ح ۶ ، بصائر الدرجات : ص ۵۱۹ ح ۲ ، المحاسن :ج ۱ ص ۲۴۳ ح ۴۴۸ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ۱۰ كلّها عن محمّد بن مسلم نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۹۵ ح ۳۵ .
4.. الكافي : ج ۱ ص ۳۹۹ ح ۲ ، بصائر الدرجات : ص ۱۲ ح ۱ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۹۴ ح ۳۴ .
5.. بصائر الدرجات : ص ۵۱۱ ح ۲۱ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ۶۲ ، كلاهما عن فضيل بن يسار ،مستدرك الوسائل : ج ۱۷ ص ۳۰۹ ح ۲۱۴۳۲ نقلاً عن الاختصاص نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۹۴ ح ۳۲ .