بل وخدّامه الذين كانوا في منزله.
۴. المراد من «أهل البيت» هو من تحرم عليهم الصدقة.۱
وبالتأمّل فيما ذكرناه من النقاط حول معنى «أهل البيت» يتّضح أنّه لا يمكن قبول شيء من هذه المعاني. نعم، السؤل الوحيد المطروح في المقام حول آية التطهير هو: لماذا ذكرت الآية أمراً لا يشمل نساء النبيّ أثناء بيانها لوظائف نساء النبيّ صلىاللهعليهوآله ؟
وفي مقام الجواب على هذا السؤل ذكرت أجوبة عديدة، منها: ليس المذكور خاصّاً بهذا المورد في القرآن، فالقرآن مليء بالآيات التي جاءت إلى جانب بعضها البعض، ومع ذلك فقد تعرّضت لاُمور مختلفة، بل نجد في كلام فصحاء العرب وشعرهم نظير ذلك بوفرة.
وقال العلاّمة الطباطبائي في معرض الجواب عن هذا السؤل:
رويت سبعون رواية في شأن نزول آية التطهير، ولم يرد حتّى في رواية واحدة نزول هذه الآية ضمن آيات نساء النبيّ، ولا ذكره أحد حتّى القائل باختصاص الآية بأزواج النبيّ، كما ينسب إلى عكرمة وعروة.
وعلى هذا يلزم القول: بأنّ آية التطهير بحسب النزول ليست جزءا من آيات نساء النبيّ ولا متّصلة بها، وإنّما وضعت بينها ؛ إمّا بأمر من النبيّ صلىاللهعليهوآله أو عند التأليف بعد الرحلة. ويؤّده أنّنا لو حذفنا المقطع «وَقَرْنَ في بُيوتِكُنَّ»والذي هو جزء من الآية في الوقت الحاضر، فإنّ الآية المذكورة ستكون منسجمة تمام الانسجام مع الآيات التالية لها، ولا يبدو أنّ شيئا منها محذوف.۲
والآن سنستعرض لك نصوص الآيات والروايات التي تعيننا في معرفة «أهل البيت»، باُسلوب ونظم جديد، مفعمة بالتحليلات الضرورية والتي تمسّ لها الحاجة.
